第(3/3)頁

    人們崇尚忠義，崇尚忠君報國，崇尚英雄人物，只是這種道德標準相對來說就有點高了，容不得半點瑕疵，對于當事人來說，忠奸兩字說來簡單，兌現了就是生死大事了，想要不腿軟維持氣節，著實不是想象中那么簡單容易的。

    一句話，那是你沒遇著，只有你真遇到了，你才知道想要達到呢個標準有多難，有多不容易。

    當然，這么說不是為漢奸洗地，只是說每一個成功當上英雄的人，都是血淚交織而成的，給人挑毛病簡單，因為誰都不是完人，都有著這樣呢樣的毛病，但是，人家能做出了那份犧牲，就是值得名留青史的，就是值得稱頌的。

    另外，也只有明白了這一點，明白了本質之后，才知道所謂華夏盡多漢奸之類的話，其實全是胡話！

    華夏文明體系雖然道德潔癖了點，公民道德要求高了點，不是每一個都能達到標準的，相形之下顯得好像漢奸層出不窮，但事實上，真算上人口比例什么的，其實遠遠沒有想象中呢么糟糕。

    大漢要真的盡出漢奸的話，作為一個文明，也不可能存續幾千年，自有文字記載以來的歷史就長達四千年之久，歷朝歷代雖然免不了興衰存亡，但整個文明體系、主要民族構成卻始終不變的。

    至于大漢民族總是讓人困惑的，層出不窮的漢奸問題現實，這其實也很好理解。文明衰亡的時候，面對強權，總有人會腿軟，會為了保存家族和身家性命，向外族屈膝投降。

    這種情況的根子在于，人總是好生畏死的，雖然社會道德，社會要求要讓人舍生忘死，舍生取義，但是，總是免不了要有人腿軟的，這種事情雖然讓人憤恨，但是，真的說起來，卻也是免不了的。

    一個民族數億的人口，不可能人人都是鐵漢子，想要求全責備，要求人人都能達到標準，那本身就是一件不現實的事情。舍生忘死的鐵漢終究是極少的，正因如此，他們的事跡才讓人敬仰，讓人驚嘆。

    至于那些在文明強盛的時候，也忍不住做漢奸做賣國賊的，那相對于在生死面前忍不足腿軟的漢奸們來說，卻是更加卑劣的多，純粹是本性問題，克制不住欲望。他們的所作所為，無非是一個利字，貪心作怪，不外如此。

    司馬牧龍相對來說，反倒對一個現象比較感到好笑，那就是，哪怕在華夏自己的史書之中，也似乎有著雙重標準，對自己人要求嚴格，百般挑剔，對外人格外的“寬容”，或許，這也是華夷之辨的一個具體表現吧。

    歷史的來看，雖然朝代之間偶爾會有些倒退的情況，但大致來說，華夏的國土始終都是在增長之中的。

    但是，華夏的史書有一種一以貫之的現象，那就是，領土擴張無聲無息，丟人失地哭爹喊娘，恨不得以頭搶地。

    華夏的地盤總是不知不覺之中都在增長，直到增長到極限為止，除了間或有些戰爭之外，看不到領土增長的跡象。

    而在具體的征戰之中，華夏投降到敵方陣營之中的漢奸，往往能得到濃墨重彩的記錄和描寫，永久的被刻在恥辱柱上，而夷狄方面投降過來的敵奸，則往往成了受到文明感化的明白人，從來沒有被史書貶斥過的。

    這就叫做夷狄而華夏者，則華夏之;華夏而夷狄者，則夷狄之。

    對于夷狄的人，不作具體要求，對于自己人，道德要求就很高了。或許，這是為了打消夷狄的顧慮，促進民族融合？

    不過，司馬牧龍其實現在也差不多也是一樣的處理辦法，對于外來融合的新族群，盡可能的進行融合，并不過分的強調民族差別，不管你是屬于哪個民族的，到了我的地盤上，都得按照我的規矩辦事！

    倒是漢奸這個問題，到現在為止，司馬牧龍倒真的是還沒遇到幾個，或許是地球人組織過于強盛的緣故吧，他手下倒真的沒有哪個不開眼的，做出吃里扒外的事情來，讓他想抓個現行例子都找不到借口。(未完待續。)


    第(3/3)頁