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    可以說遍數世界各地，這種事情那是到處都有的，放到哪兒都不稀罕。

    那為什么就只有大漢有這種歷史悠久的漢奸文化存在呢？

    一方面儒家文明圈之中，對于這種人，這種事情大加排斥、刻意貶低，書之于史書，鑄之于鐵像，萬民共棄，千夫所指，另一方面，這種人卻始終不絕，由來已久？

    很多人一邊讀著圣賢書，一邊做著投敵賣國的事情？

    甚至可以說，遍數全世界，這種有名有姓的漢奸賣國賊類型的歷史人物，唯獨大漢歷史最悠久，數量最眾多？屢禁不止，綿延不絕？

    或許在普通人看來，總覺百思不得其解，歷史讀多了甚至會懷疑人生，莫名的產生自卑感，感慨兩句漢人的劣根性什么的。

    但在司馬牧龍看來，其實事情很簡單，之所以這個問題漢人最突出，首先要怪華夏的文明史太長，偏偏還一脈相承，文明不絕，尤其從幾千年前的老祖宗開始，大家都愛記日記，愛寫史書，導致歷史人物、歷史事件什么的層出不絕。

    材料多了，自然就丑陋的和美麗的人都層出不絕，數不勝數了。

    要是華夏文明和天竺文明一樣，雖然名義上是個文明古國，但是古代文明早已斷絕，除了一大堆的神話人物之外，找不出幾個靠譜的歷史人物，那當然就不至于漢奸問題層出不絕了。

    要是和古埃及文明一樣，古埃及人早就死絕不見了，現代的古埃及和古代的古埃及人種都全然不同，那問題同樣也不至于這么突出。

    像是古埃及，除了考古發掘出幾個古王朝的遺址，知道些大致的歷史朝代殘留之外，正規的歷史文獻都沒多少，能囫圇說出確切名字的古代人物都沒幾個，賣國賊一類的人物自然就更加少之又少了。

    當然，要是跟歐羅巴洲、美洲的小屁國家一樣，國家歷史短的連一千年都湊不起，自然問題也不至于呢么嚴重。

    總而言之，大漢的漢奸問題之所以這么突出，首要的第一點，要怪只能怪歷史太長，史書記得太詳細了，英雄人物多了。哪怕就是為了故事反襯，為了劇情的推進的必要，奸角丑角也是不會少的。

    第二點，就要怪華夏文明圈的文明構成和其他所有文明都截然不同的緣故。

    當世主流的大的文明形態。可以說無非就是華夏文明圈，還有沙漠文明圈（你懂得），歐羅巴文明圈。

    除了華夏文明圈是以帝王將相為主的世俗文明圈之外，其他的兩大文明圈，莫不是以求神拜佛為己任。一頭扎在神話的世界里出不來了。

    像是歐羅巴文明圈，主流的矛盾是教權和王權的矛盾，人家的社會焦點集中在信仰是否純潔、十一稅交得是否足額，國王上臺有沒有教皇主持儀式這些問題上，至于賣國不賣國的，呢對人家來說從來就不是個問題，來過過大腦的資格都沒有。

    像什么，風能進，雨能進，國王不能進。又或者是。封臣的封臣不是我的封臣，這都是人家具體歷史場景的細節寫照，在人家那里，反你是你活該，打贏了才有說話，奸臣不奸臣，賣國不賣國什么的，那從來都不是問題的關鍵，人家壓根就不關心這個。

    像是沙漠文明圈，人家關心的是一天五次禮拜做得工整不工整。及時不及時，這輩子有沒有到圣地去朝拜過一次，或者生意賺錢不賺錢什么的。

    雖說在這兩大文明圈里也有國家，也有背叛。但是多的只有成王敗寇，卻沒有道德層面的過多譴責，就算有類似的事件發生了，演成了歌劇，觀眾們哭鼻子抹淚之余，也只是說這是悲劇。那個權臣、那個篡權者、篡位者太貪婪狠毒了，多的只是人性的道德層面的譴責，對于利益層面的行為，人西方大多數是可以理解的，當老大的你不夠強，被整翻了也是活該，頂多就是一句，這位國王還是不錯的，死了有點可惜了，王子的遭遇有點慘什么的。

    不像華夏文明圈，多的是內外交戰，國仇家恨，禮義忠信什么的，華夷之辨清晰得不得了，社會體系也極度崇尚道德體系的約束，恨不得人人都是圣人。

    可以說，華夏文明圈的忠奸問題之所以如此突出、悠久，是和本文明的道德體系、歷史傳承一脈相傳，相生相伴的。
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