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第二九七章 世俗文明-《星際金仙帝國》


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    可以說遍數世界各地,這種事情那是到處都有的,放到哪兒都不稀罕。

    那為什么就只有大漢有這種歷史悠久的漢奸文化存在呢?

    一方面儒家文明圈之中,對于這種人,這種事情大加排斥、刻意貶低,書之于史書,鑄之于鐵像,萬民共棄,千夫所指,另一方面,這種人卻始終不絕,由來已久?

    很多人一邊讀著圣賢書,一邊做著投敵賣國的事情?

    甚至可以說,遍數全世界,這種有名有姓的漢奸賣國賊類型的歷史人物,唯獨大漢歷史最悠久,數量最眾多?屢禁不止,綿延不絕?

    或許在普通人看來,總覺百思不得其解,歷史讀多了甚至會懷疑人生,莫名的產生自卑感,感慨兩句漢人的劣根性什么的。

    但在司馬牧龍看來,其實事情很簡單,之所以這個問題漢人最突出,首先要怪華夏的文明史太長,偏偏還一脈相承,文明不絕,尤其從幾千年前的老祖宗開始,大家都愛記日記,愛寫史書,導致歷史人物、歷史事件什么的層出不絕。

    材料多了,自然就丑陋的和美麗的人都層出不絕,數不勝數了。

    要是華夏文明和天竺文明一樣,雖然名義上是個文明古國,但是古代文明早已斷絕,除了一大堆的神話人物之外,找不出幾個靠譜的歷史人物,那當然就不至于漢奸問題層出不絕了。

    要是和古埃及文明一樣,古埃及人早就死絕不見了,現代的古埃及和古代的古埃及人種都全然不同,那問題同樣也不至于這么突出。

    像是古埃及,除了考古發掘出幾個古王朝的遺址,知道些大致的歷史朝代殘留之外,正規的歷史文獻都沒多少,能囫圇說出確切名字的古代人物都沒幾個,賣國賊一類的人物自然就更加少之又少了。

    當然,要是跟歐羅巴洲、美洲的小屁國家一樣,國家歷史短的連一千年都湊不起,自然問題也不至于呢么嚴重。

    總而言之,大漢的漢奸問題之所以這么突出,首要的第一點,要怪只能怪歷史太長,史書記得太詳細了,英雄人物多了。哪怕就是為了故事反襯,為了劇情的推進的必要,奸角丑角也是不會少的。

    第二點,就要怪華夏文明圈的文明構成和其他所有文明都截然不同的緣故。

    當世主流的大的文明形態。可以說無非就是華夏文明圈,還有沙漠文明圈(你懂得),歐羅巴文明圈。

    除了華夏文明圈是以帝王將相為主的世俗文明圈之外,其他的兩大文明圈,莫不是以求神拜佛為己任。一頭扎在神話的世界里出不來了。

    像是歐羅巴文明圈,主流的矛盾是教權和王權的矛盾,人家的社會焦點集中在信仰是否純潔、十一稅交得是否足額,國王上臺有沒有教皇主持儀式這些問題上,至于賣國不賣國的,呢對人家來說從來就不是個問題,來過過大腦的資格都沒有。

    像什么,風能進,雨能進,國王不能進。又或者是。封臣的封臣不是我的封臣,這都是人家具體歷史場景的細節寫照,在人家那里,反你是你活該,打贏了才有說話,奸臣不奸臣,賣國不賣國什么的,那從來都不是問題的關鍵,人家壓根就不關心這個。

    像是沙漠文明圈,人家關心的是一天五次禮拜做得工整不工整。及時不及時,這輩子有沒有到圣地去朝拜過一次,或者生意賺錢不賺錢什么的。

    雖說在這兩大文明圈里也有國家,也有背叛。但是多的只有成王敗寇,卻沒有道德層面的過多譴責,就算有類似的事件發生了,演成了歌劇,觀眾們哭鼻子抹淚之余,也只是說這是悲劇。那個權臣、那個篡權者、篡位者太貪婪狠毒了,多的只是人性的道德層面的譴責,對于利益層面的行為,人西方大多數是可以理解的,當老大的你不夠強,被整翻了也是活該,頂多就是一句,這位國王還是不錯的,死了有點可惜了,王子的遭遇有點慘什么的。

    不像華夏文明圈,多的是內外交戰,國仇家恨,禮義忠信什么的,華夷之辨清晰得不得了,社會體系也極度崇尚道德體系的約束,恨不得人人都是圣人。

    可以說,華夏文明圈的忠奸問題之所以如此突出、悠久,是和本文明的道德體系、歷史傳承一脈相傳,相生相伴的。
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