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姚家已經(jīng)廢了一半，想要對抗李家，就得拉攏張家，要是把張家和李家全都得罪了，那他就坐不穩(wěn)大掌教的位置，甚至不一定能保住性命，這是最大的現(xiàn)實。
不過道門的世家制度還沒有崩壞到大齊年間的程度。
從大沛末年開始一直延續(xù)到大齊年間的門閥制度，本質(zhì)上是在不同階級的人與人之間建立一條不可逾越的鴻溝，真正意義上的寒門無貴子，門閥子弟不需要任何能力的考核就可以成為官員。所謂五姓七望能讓宰相以娶五姓女為榮。
道門遠沒有到這個程度，不管什么出身，必要的流程不能少。在同等能力下，世家子弟當然走得更快，走得更遠，這是世家的便利。可如果世家子弟真是個廢物，那也升不上去。
至于娶道門的“五姓女”，也就是：張、李、姚、秦，這的確是個榮幸，齊玄素就娶了“五姓女”張月鹿，也的確從中借力。可五代大掌教也好，其他寒門出身的道門高層也罷，倒也沒有非娶不可，能娶是好事，不能娶也就那樣。
大齊年間，門閥壟斷權(quán)力的主要辦法就是壟斷教育，通過抬高教育成本和門檻，逼得優(yōu)秀人才不得不成為門閥的附庸。
可道門并沒有壟斷教育，仍舊給寒門和普通人大開方便之門——萬象道宮真正做到了有教無類，就連齊玄素這種孤兒都能進入萬象道宮接受教育，學有所成之后，就算沒有遇到七娘，沒有后來的機緣，憑他自身的努力，到老混個四品道士的待遇還是不成問題。
萬象道宮的要求只有兩個，一是對道門忠誠，這涉及到政治審查制度，二是天賦和努力總得有一個，又沒天賦又不想努力，那也怨不得旁人不給機會。
齊玄素提拔萬象道宮出身之人，主觀上是培養(yǎng)自己的班底，擴大自己的基本盤，客觀上卻是起到了抑制世家的作用。
不過這些人如今多在中下層，更高層還是由世家們把持。
至于慈航真人是怎么想的，其實也不復雜。
她正是從家族利益出發(fā)，做出了這個決定。
執(zhí)掌紫微堂固然好，可前面已經(jīng)說過了，沒有大掌教的時候，紫微堂的確有很大自主權(quán)力，可有了大掌教，紫微堂更多時候就是貫徹落實大掌教的意志。大掌教想用的人，你否定不了，大掌教不想用的人，你也推不上去，只能在那些兩可之間的位置上做些文章。
再有就是，慈航真人終究是名不正言不順，沒有平章大真人執(zhí)掌九堂的先例，慈航真人執(zhí)掌紫微堂只是暫時的，日后肯定要調(diào)整。
大掌教夫人到底能有多少權(quán)力，除了取決于大掌教夫人的基本盤之外，更取決于大掌教本人。大掌教樂意放權(quán)，大掌教夫人就權(quán)傾朝野，代行大掌教權(quán)力，大掌教不樂意放權(quán)，大掌教夫人就像個花瓶。
齊玄素當然樂意給張月鹿放權(quán)，不過齊玄素未必樂意給岳母放權(quán)，這會使得慈航真人這位太夫人位置尷尬。不過也不至于靠邊站，多半是充分發(fā)揮傳幫帶作用，從旁輔助張月鹿。換成是別人，慈航真人肯定是不愿意的，可張月鹿本就是自己的衣缽傳人，那就不得不輔助了。
所以在慈航真人看來，與其死死抓著權(quán)力不放，過期作廢，倒不如主動一些，提前做個交易，用紫微堂交換江南道府，把蘇元載調(diào)回江南道府，守住蘇家和慈航一脈的基本盤，也成全了一直想要更進一步的張拘成，各取所需。
蘇元載本身就是大道府的掌府真人，調(diào)到江南道府屬于調(diào)整而非提拔，就連公示都省了。
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