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若論威力，必然是“素王”更強(qiáng)。
“叩天門”與天地共鳴，持劍人修為越高，威力越強(qiáng)。
仙人之下使用“叩天門”，其威力甚至不如半仙物，只有到了仙人階段才能發(fā)揮其真實(shí)威力，可也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有進(jìn)一步提升的空間。
“叩天門”想要與“素王”一較短長，持劍人最起碼得有一劫仙人的修為。
放眼如今天下，自是難有一劫仙人，自然“叩天門”不如“素王”。
不過威力大是一把雙刃劍，出劍慢只是其中一方面，還使用困難，其他仙物可以上手就用，“素王”則是個(gè)例外。
這使得“素王”在平常時(shí)候多有不便，畢竟不到關(guān)鍵時(shí)刻不好隨便動(dòng)用“素王”，殺雞焉用牛刀？
只是玄圣認(rèn)為大掌教作為道門核心，一旦需要大掌教親征，自然是驚天動(dòng)地的大事，肯定要?jiǎng)佑谩八赝酢?，合情合理。若是一般小事，自有其他人代勞，也不必大掌教親自出手，所以沒有給大掌教配備常規(guī)佩劍。
直到五娘回歸道門，才算確立了大掌教的四件仙物?？晌迥镆膊荒芩闶浅Ｒ?guī)仙物，更像是個(gè)“召喚物”，要到陳書華敗亡，大掌教才有了常規(guī)佩劍。
平常時(shí)候用“順天劍”，關(guān)鍵時(shí)刻用“素王”。
當(dāng)初姚令拿到“素王”之后，遲遲沒有煉化。
雖然地師的全稱是地氣宗師，但龍氣顯然不能以常理論之，地氣只是載體，而非本質(zhì)。而且姚祖這一脈的地師早就背離了地氣宗師的宗旨，本質(zhì)上是巫教大巫，專注于造物，根本不關(guān)心地氣，最后一位名副其實(shí)的地氣宗師應(yīng)該是上官祖師。
再加上姚令的神智時(shí)好時(shí)壞，就算她學(xué)究天人，也沒辦法在如此短的時(shí)間里去掌握“素王”。
那么歷代大掌教又是如何掌握“素王”？其實(shí)很簡單，“素王”是儒門仙物，儒門之人是怎么掌握的，歷代大掌教就是怎么掌握的。
說白了就是修煉儒門的根本功法“浩然氣”。經(jīng)過歷代大掌教的總結(jié)歸納，在“浩然氣”的基礎(chǔ)上，以“橫渠四句”為驅(qū)動(dòng)法門，最為合適。
這幾乎是每一位大掌教候選人的必修課，東華真人雖然沒有當(dāng)眾用過，但在鳳麟洲的時(shí)候，清微真人可是用過的，甚至還用了儒門絕學(xué)“五岳封禪手”。姜大真人更不用說了，就屬他使用“素王”次數(shù)最多，六代大掌教和七代大掌教加起來也比不過他。
不過“浩然氣”作為儒門的根本絕學(xué)，想要修煉到程太淵那個(gè)層次，必然要十分專一。歷代大掌教們當(dāng)然不會(huì)只修煉“浩然氣”，修煉到能夠駕馭“素王”就夠了，所以大掌教們的“浩然氣”并不能與程太淵這種層次的“浩然氣”相提并論，這也算是術(shù)業(yè)有專攻。
過去的齊玄素一身大巫神通，當(dāng)然不會(huì)“浩然氣”，倒不是七代大掌教故意不告訴他，而是七代大掌教才剛剛上位，就算齊玄素能夠接班八代大掌教，也是幾十年后的事情了，倒也不必急于一時(shí)，還有大把的時(shí)間可以慢慢修煉。
至于齊玄素意外提前上位，那是師徒二人都沒有料到的。
不過玄圣的傳承里包括了“浩然氣”，而且還是玄圣改良后的版本，將“浩然氣”與“正氣歌”融會(huì)成為“浩然正氣”，對(duì)上姚令的“逍遙六虛劫”也絲毫不懼，甚至還能幫助他人化解曾經(jīng)堪稱無解的六劫之力。
當(dāng)初玄圣就是以此執(zhí)掌“素王”，與佛主爭鋒。
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