二十一世紀(jì)最賺錢的行業(yè)，除了房地產(chǎn)也就只剩下軍火、毒品之類的暴利行業(yè)。

    軍火一般情況下是政府行為，毒品更是違法行為，這和正常人都沒太多聯(lián)系，所以常人能接觸到的只剩下房地產(chǎn)。

    李牧在二十一世紀(jì)時最不起眼的普通人，所以在李牧眼中，房地產(chǎn)就是最賺錢的，至于成為一名軍火商，李牧實在是沒那個想法。

    但當(dāng)麥克說完他的想法之后，李牧馬上就敏銳的意識到，這說不定是個機會。

    但仔細想想，也僅僅只是說不定而已，麥克只是個獸醫(yī)，現(xiàn)在雖然能表現(xiàn)出來了點商人的敏銳，但并沒有證明麥克的經(jīng)營能力，李牧手里現(xiàn)在也沒閑錢，沒能力投資麥克的工廠，所以這個想法只能暫時擱置。

    現(xiàn)在不可能合作，不代表未來也不可能，所以李牧還是先結(jié)個善緣：“你這個提議不錯，我會考慮的，不過要先等到了新英格蘭地區(qū)安置下來再說。”

    李牧這話有點托大，不過麥克現(xiàn)在毫不懷疑，也盡可能提供自己知道的信息：“你們到新英格蘭地區(qū)之后會被分配到不同的家庭，跟那些正統(tǒng)的美國人一起生活，估計你會嚇?biāo)麄円惶模吘瓜衲氵@樣帶著管家、花匠、廚子、保鏢、隨從和女仆的學(xué)生并不多見，他們會認(rèn)為你出身于一個大貴族家庭。”

    難道不是住校嗎？

    想到要和一個美國家庭一起生活十幾年，李牧馬上就頭大。

    就像麥克所說的，李牧身上有很多秘密，生活中經(jīng)常出現(xiàn)陌生人并不方便，那樣他們遲早會認(rèn)為李牧是“上帝下凡”。

    所以李牧馬上去找陳老頭，這種事，還是需要陳老頭解決。

    “什么？你不服從幼童出洋肄業(yè)局的分配？這怎么可能！真是滑天下之大稽！”聽完李牧來意，陳老頭馬上就翻臉。

    陳老頭是在自己的穿艙內(nèi)接見的李牧，李牧是帶著嚴(yán)虎和麥克一起來的，腰上還掛著柯爾特1872年式單動手搶，所以陳老頭并沒有一見到李牧就把李牧捆起來仍太平洋里。

    當(dāng)然了，更可能的是陳老頭已經(jīng)放棄了除掉李牧的想法，畢竟李牧在和麥克拉上關(guān)系后，就不再是普通的留學(xué)生，而是必須要讓陳老頭認(rèn)真對待的“特殊人員”。

    要說清政府官員的奴性可真不一般，只要和洋人拉上關(guān)系，馬上就有了護身符，這也算是清政府的悲哀。

    也可以理解，真正有骨氣的漢人，早在當(dāng)初滿清入關(guān)時就已經(jīng)以身殉國，剩下的國人大多是性格懦弱明哲保身之輩，這一代代的“明哲保身”思想傳下來，現(xiàn)在的大清國想找?guī)讉€面對洋人不奴顏卑骨的還真不容易。

    李牧想讓初雪他們接受現(xiàn)代教育，不僅僅是想要初雪他們具備一定的生活技能，更想讓現(xiàn)代教育改造初雪他們思想中懦弱的那一面，相對于學(xué)校里能學(xué)到的知識，后一點在李牧看來更重要。

    “為什么不可能？給我找一個寄養(yǎng)的家庭，肯定會有一定的費用吧，而且這些費用還需要幼童出洋肄業(yè)局支付，現(xiàn)在我不需要寄養(yǎng)家庭，這部分費用不是可以省下來了？我又不找你要，可以算作幼童出洋肄業(yè)局的小金庫里，這不是兩全其美？”李牧還多有理的，一副就算是我受點委屈也要為國家節(jié)省經(jīng)費的大義凜然模樣。

    “不需要你節(jié)省費用，我大清還用不著克扣你這點小錢，而且李牧，你們都是朝廷未來的棟梁之才，出洋留學(xué)是萬里挑一的好事，你切不可沉溺商賈之道，應(yīng)該把心思放在學(xué)業(yè)上，早日學(xué)到洋人的本事，回咱們大清國為皇上效力才是正經(jīng)——”陳老頭沒放棄拯救李牧，抓住一切機會給李牧洗腦。

    如果沒有最后一句，李牧說不定會對陳老頭多點好感，但加上最后那個“為皇上效力”，李牧馬上就膩歪，現(xiàn)在的清帝國是兩宮太后垂簾執(zhí)政時期，同治皇帝要到明年才成年，然后兩宮太后還政于同治皇帝。同治皇帝也過不了幾年舒心日子，執(zhí)政兩年就會駕崩，然后就是慈禧老佛爺?shù)奶煜拢B特么皇帝都沒了，找誰效力去？

    “我不需要寄養(yǎng)家庭正是為了專心學(xué)業(yè)，這幾日和麥克醫(yī)生終日盤桓，學(xué)生對于那美利堅也有所了解，那些洋人大多都信奉一種叫做基督的洋教，我若是和那些美利堅人生活在一起，他們每逢周日都回去教堂做禮拜，而到時候如果他們邀請學(xué)生同去，學(xué)生是去還是不去？去則違背了陛下送我等出洋留學(xué)的初衷，不去則不利于搞好關(guān)系，所以兩權(quán)相害取其輕，我還是不去寄養(yǎng)家庭的比較好。”李牧給自己找到一個合適的借口。

    對于基督教，雖然并沒有明顯的沖突，但清政府一直是保持警惕的，因為清政府深怕那些出入田間地頭的洋和尚會鼓動漢人起來反抗清政府的統(tǒng)治，甚至在李牧他們上船前，關(guān)于這方面幼童出洋肄業(yè)局都收到過相關(guān)警告，絕對不準(zhǔn)出入教堂。

    陳老頭很明顯是沒想到李牧有這么高的思想覺悟，大喜之下居然從幾案后站起來來到李牧面前：“你能這么想很好，真的很好，我們來自天·朝上國，到美國來學(xué)習(xí)是學(xué)他們的奇技淫巧，并不是來學(xué)他們的那什么勞什子基督教，你能這么想我很欣慰——不過人活在天地間，并不能隨心所欲，應(yīng)該知道什么能做什么不能做，你也不用太擔(dān)心，如果有類似事情，你直接拒絕就可以，不用擔(dān)心那些洋人會為難你，有問題本官給你撐腰，定不讓那些洋人為難你。”

    陳老頭這話說的是語重心長，也終于有了點代表團團長的樣子。

    這多半還要歸功于李牧的自稱，李牧剛才說話的時候使用了“學(xué)生”作為自稱，這是投座師的架勢，也怪不得陳老頭會喜出望外。

    “座師”是明、清兩代舉人、進士對主考官的尊稱，一旦認(rèn)了座師，那就等于是李牧投靠到陳老頭的門下，成了陳老頭的弟子，這層關(guān)系在封建帝王社會非常重要，甚至超過父子關(guān)系。