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    沒有什么是一成不變的，美好的事物也好，惡劣的事物也罷，都會隨著時間的流逝而產生改變。

    同情心。仍舊存在。

    但不同于那種半吊子的看到一個人也不管自己有沒有能力就會沖上去幫忙的不自量力，現在的她，在看到有類似的事情的時候，總會激勵著自己更加地努力。

    曾記得某人說過。假如這個世界上有命運之神存在的話，那么祂一定是一位愛惡作劇的壞心眼的神明吧。

    涵蓋區域相當廣闊的索拉丁高地，是莫比加斯西海岸的王國文明和內陸廣袤無垠的草原游牧民族互相接觸的地方，事實上索拉丁這個詞匯本身就顯然與西海岸的各種語言有著從發音層次上面的差距，但它并不是像絕大多數的亞文內拉和西瓦利耶人所想的那樣。來自于草原地區。

    索拉丁這個詞匯實際上來自于拉曼語，意為“接近天空的地方”，亦可翻譯成“接近神明的地方”。它是最早建立起教堂的地方，所以這個名字說是名副其實也并不為過。

    在三到五個世紀以前西遷的拉曼人最終在西大陸建立起龐大的魯姆安納托帝國之前，這里曾經居住著大量的拉曼人，他們在帝國建立以后逐漸地搬離了這一片區域，但終究還是有少部分的家族遺留了下來。

    這些人已經和本地的居民們同化得相當嚴重，遺留下來的家族大多數都和白色教會擁有一定的聯系或者就主持著教會本身——而這也就因此有了我們下面的這一幕發生。

    就好像我們前面提到過的一樣，索拉丁高地是西海岸和南方內陸廣袤無垠的草原地帶的邊界線，而既然是接近草原地區。那么就自然會有那些深褐色皮膚一頭紅發的草原人存在。

    說實話，熱帶地區的原住民和草原人單論外表到底有什么區別要米拉來說的話她大概是說不出來的，但女孩和亨利剛剛來到這兒停留不過半天的時間，她就深深地體會到了那種文化上面的差異。

    ——草原人是沒有信仰的，這么說或許不太對，因為他們實際上也擁有一些類似于德魯伊之類的圖騰信仰，對于野生動物的崇拜或者是天與地之間的一些崇拜。但這種原始的萬物有靈式的信仰對于白色教會的傳教者而言當然是和無信仰者沒有任何的區別，因此他們理所當然或者說自以為理所當然地擁有義務去傳達神明的榮光。

    一家獨大的神明的信仰，加上各種對于往生和來世的描繪，在過去來到的地區。無往不利。

    然而對于牧歌而行，以天為蓋，奉行自由追逐水草而遷徙的草原游牧民族來說，這種處處要求禁欲和奉獻。不許你和他人獲得爭執成天得要去請求神明寬恕自己的靈魂的小心翼翼的定居民族的東西，他們實在是相當地不感冒。

    雙方的第一次接觸，是平淡而克制的。

    但再三試圖推廣信仰卻始終被這些草原人所拒絕了的傳教士，認為他們褻瀆了神明的恩寵以后，用拉曼人還有任何的信教者所最擅長的另一種推廣方式，展開了行動。

    ——他們發起了戰爭。

    當年還存在于此的拉曼人的歷史學家非常自滿地記述道這是一場“文明與野蠻之間的戰爭。”要“以神明的無上榮光賜予這些不信者以至高的裁決。”

    拉曼人信心十足。他們的鎖子甲和環片甲在那個年代是頂尖水平，加上強大的盾牌方陣，在此前的戰斗當中所向披靡。

    他們是高傲的，即便是戰敗的一支，也是擁有曾經橫跨整個東方大陸的龐大國度的拉曼人的一支。

    裝備精良，訓練有素——然后撞了個頭破血流。

    草原人運用的戰術和武器是拉曼人從未見到過的。

    一望無際看似無處可躲的草原，實際上卻是伏擊的絕佳所在，加上游牧民族的騎射攻擊，無往不利的拉曼軍團第一次只能被動地挨打。
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