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    茶足飯飽。

    所謂茶，也就是靈飲。

    這百藥堂本身建在一個(gè)小山小靈脈之上，其中還是有不少靈植出產(chǎn)的，而四個(gè)老頭看起來似乎也有點(diǎn)能量，所以招待許廣陵的這餐飯，可謂誠意滿滿。

    因?yàn)槲茨茉趺刺崆皽?zhǔn)備，時(shí)間有限，所以飯食較為簡(jiǎn)單，靈飲卻準(zhǔn)備了足足四五樣，量少而樣多。

    這大抵是不知道許廣陵會(huì)喜歡什么，所以估計(jì)是能拿出來的都拿出來了。

    許廣陵當(dāng)然是給了面子，每一樣，都嘗用了些。

    道化層次的身體也提供了另一項(xiàng)便利，那就是哪怕粗茶淡飯，也能品出滋味。

    這基本也可以劃入見山不是山的那個(gè)三段論。

    修者在低階時(shí)，飲食行為與習(xí)慣和普通人差別不大，通常而言只會(huì)胃口更好，吃得更多。

    而當(dāng)修者漸漸來到中階，身體層次發(fā)生較大的變化，在飲食方面，也就跟著漸漸地與普通人越行越遠(yuǎn)了，以前之美味，此際嘗來味同嚼蠟，以前之可口，此際入口，只覺嫌棄。

    于是見山不是山，見水不是水，在飲食方面，進(jìn)入一個(gè)既特別又普遍的階段。

    所謂“啜風(fēng)飲露”，并非開玩笑。

    其間，修士要么辟谷，要么進(jìn)用符合修者修行階段的靈飲靈食。

    許廣陵現(xiàn)在的身體，則又越過了這個(gè)階段，凡食也好，靈食也罷，入其口中，都是滋味。

    不過四個(gè)老頭不可能知道這點(diǎn)。

    見許廣陵頗為喜歡這幾樣靈飲，對(duì)飯食卻也未表現(xiàn)厭棄，他們大體也就判斷出許廣陵是什么段位了。

    這個(gè)判斷并未讓幾個(gè)老頭看輕許廣陵，反而讓他們覺得這位許醫(yī)師更加真實(shí)了些，不再是之前那種完全的云里霧里的存在。

    而且，這個(gè)段位的修為卻又表現(xiàn)出那么大的能耐、那么精湛的見識(shí)，更足以說明這位許醫(yī)師來歷非凡！

    許醫(yī)師是何來歷？

    幾個(gè)老頭都掏了家底，許廣陵也未太過隱瞞，一句“我和青林宗有點(diǎn)緣份”，讓對(duì)面四個(gè)老頭喜出望外，乃至于驚喜萬分。

    特別是出身青林宗的元老頭。

    不過元老頭沒有太跳，和另外兩個(gè)老頭一樣，始終把談話的主導(dǎo)權(quán)放在云老頭手里。

    一桌吃飯果然是拉近距離的無上法寶，茶足飯飽之余，云老頭覺得火候差不多了，或者說，就算火候不夠，也不知道還有沒有下次的傾心交談與長(zhǎng)談的機(jī)會(huì)了，多半沒有。

    也因此，他帶著忐忑，問出了幾個(gè)老伙計(jì)全都最想問的問題：

    “許醫(yī)師，以我們幾個(gè)老朽的情況，您覺得，我們的日常修行，應(yīng)該怎么樣比較好？”

    修為的老年性退變是不可逆轉(zhuǎn)的。

    這是修行界的常識(shí)。
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