韓非子名言名句190句

　　在平時的學習、工作或生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經典的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學修養。你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的韓非子名言名句190句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、凡治天下必因人情

　　2、仁者謂其中心欣然愛人也

　　3、目失鏡，則無以正鬚眉；身失道，則無以知迷惑

　　4、立志難也，不在勝人，在自勝。

　　5、小知不可使謀事，小忠不可使主法。

　　6、懸衡而知平，沒規而知圓

　　7、立志難也，不在勝人，在自勝

　　8、欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也

　　9、宰相之耳，待天下之心識而后能發

　　10、千里之堤，毀于蟻穴。

　　11、華而不實，虛而無用。

　　12、欲速則不達。

　　13、不吹毛而求小疵。

　　14、勝而不驕，敗而不怨。

　　15、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。

　　16、以子之矛，攻子之盾。

　　17、欲成其事，先敗其事。

　　18、道私者亂，道法者治。

　　19、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。

　　20、塞翁失馬，焉知非福。

　　21、長袖善舞，多錢善賈。

　　22、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。

　　23、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢也。是以主有所善，臣從而譽之；主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

　　24、人主之患在于信人。信人，則制于人。

　　25、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。

　　26、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。

　　27、智術之士，必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸。

　　28、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。

　　29、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。

　　30、偏借其權勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權勢也。

　　31、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。

　　32、故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法。

　　33、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。

　　34、故治民無常，唯法為治。法與時轉則治，治與世宜則有功。

　　35、明君無為于上，群臣竦懼乎下。

　　36、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。

　　37、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。

　　38、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅蠅蠅愈至。

　　39、愛臣太親，必危主身;人臣太貴，必易主位。

　　40、群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。

　　41、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細。

　　42、圣人之治民，先治者強，先戰者勝。

　　43、道在不可見，用在不可知。

　　44、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。

　　45、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其民而傾其國。

　　46、黃帝有言曰：上下一日百戰。

　　47、臣主之利相與異者也。何以明之哉？ 曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。

　　48、人主之道，靜退以為寶。

　　49、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。

　　50、自勝謂之強。

　　51、自見之謂明。

　　52、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。

　　53、一手獨拍，雖疾無聲。

　　54、立志難也，不在勝人，在自勝。

　　55、舉世有道，計入有計出。

　　56、故去喜去惡，虛心以為道舍。

　　57、君無見其所欲。

　　58、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。

　　59、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。

　　60、時有滿虛，事有利害，物有生死。

　　61、見而不見，聞而不聞，知而不知。

　　62、世有不可得，事有不可成。

　　63、法莫如顯，而術不欲見。

　　64、虛則知實之情，靜則知動者正。

　　65、群臣見素，則大君不蔽矣。

　　66、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。

　　67、虛靜無事，以暗見疵。

　　68、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。

　　69、事在四方，要在中央。圣人執要，四方來效。

　　70、烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。

　　71、眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。

　　72、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。

　　73、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。

　　74、倒言反事以嘗所疑。

　　75、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。

　　76、行賢而去自賢之心，焉往而不美？

　　77、去其智，絕其能，下不能意。

　　78、虛則知實之情，靜則知動者正。

　　79、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。

　　80、人主無威而重在左右。

　　81、佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。

　　82、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。

　　83、世有不可得，事有不可成。

　　84、存亡在虛實，不在于眾寡。

　　85、一手獨拍，雖疾無聲。

　　86、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術，托是非于賞罰。

　　87、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

　　88、巧為輗，拙為鳶。

　　89、蕩而失水，螻蟻得意焉。

　　90、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

　　91、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。

　　92、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。

　　93、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。

　　94、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺。

　　95、故勢不便，非所以逞能也。

　　96、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。

　　97、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。

　　98、私行勝，則少公功。

　　99、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調于馬？

　　100、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。

　　101、去甚去泰，身乃無害。

　　102、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪（xi1），材非長也，位高也。

　　103、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。

　　104、利莫長于簡，福莫久于安。

　　105、因可勢，求易道。

　　106、和氏之璧，不飾以五采。

　　107、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。

　　108、欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也

　　109、懸衡而知平，沒規而知圓

　　110、志之難也，不在勝人，在自勝。

　　111、善之生如春，惡之死如秋，故發勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。

　　112、巧詐不如拙誠。

　　113、仁者謂其中心欣然愛人也

　　114、澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。

　　115、凡治天下必因人情

　　116、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調于馬。

　　117、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。

　　118、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。

　　119、火形嚴，故人鮮灼;水形懦，人多溺。

　　120、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

　　121、自見之謂明。

　　122、不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術，托是非于賞罰。

　　123、無私賢哲之臣，無私事能之士。

　　124、天下難事必作于易，天下大事必作于。

　　125、倒言反事以嘗所疑。

　　126、侈而惰者貧，而力而儉者富。

　　127、思慮熟則得事理……得事理則必成功。

　　128、家有常業，雖饑不餓;國有家法，雖危不亡。

　　129、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。

　　130、輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。

　　131、愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。

　　132、臣得樹人，則主失黨。

　　133、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。

　　134、事在四方，要在中央。圣人執要，四方來效。

　　135、見而不見，聞而不聞，知而不知。

　　136、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。

　　137、故去喜去惡，虛心以為道舍。

　　138、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。

　　139、明主立可為之賞，設可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。

　　140、它在四風中，但在中心。圣人的教導來自四面八方。

　　141、私企贏了，公共事業就少了。

　　142、有時充滿虛榮心，物質有利益，事物有生死。

　　143、人的麻煩在于相信他。如果你相信人，你就是由人組成的。

　　144、群臣去學，門良辯，商品，小民對張，可死。

　　145、愛部長太近，會衛其身；一把太貴的尺子會改變他的位置。

　　146、圣人的方法是明智和聰明。去是不明智的。

　　147、機會要殺，抓住部長，如入侵。

　　148、愛，不是為了恨；Jambres恨的是人，而不是愛。

　　149、夫妻，沒有血肉之軀的恩寵，愛是親密的，不愛是稀疏的。

　　150、螞蟻吃得越多，蒼蠅吃得越多。

　　151、誘人的方式去爭取距離，不先那么也，并一直心部長，如何適應馬。

　　152、探索自己的內心，抓住權力。上帝使用它，如果電，如果雷。

　　153、皇帝和大臣的利益是不同的，前大臣不忠誠，所以大臣李立和大臣的主要利益被破壞了。

　　154、明軍一事無成，群臣恐懼之下。

　　155、當上帝失去了他的上帝，老虎就會跟隨；主不知，虎必為狗。

　　156、人有福，則富貴至富貴至，則衣食美衣食美，則驕心生驕心生，則行邪僻而動棄理。行邪僻，則身夭死動棄理，則無成功。夫內有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰“福兮禍之所伏。”韓非子《解老》

　　157、恃人不如自恃也。《韓非子》

　　158、天下之難事，必作于易天下之大事，必作于細。韓非《韓非子·喻志》

　　159、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。韓非子

　　160、巧詐不如拙誠。韓非子

　　161、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領袖。——易中天

　　162、小信誠則大信立韓非子

　　163、侍人不如自侍，人之為己者不如之為人者也。韓非子

　　164、奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。韓非子

　　165、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）先秦《韓非子·外儲說右下》

　　166、以子之予，攻子之盾。《韓非子·難一》

　　167、賞罰不信，則禁令不行。韓非子

　　168、小信誠則大信立——韓非子

　　169、能去私曲就公法者，民安而國治。韓非子

　　170、夫物有常容，因乘以導之，因隨物之容。故靜則建乎德，動則順乎道。韓非子《韓非子》

　　171、小信誠則大信立。韓非子

　　172、千里之堤，潰于蟻穴。《韓非子·喻老》

　　173、恃人不如自恃也。(恃，依靠。)——先秦《韓非子外儲說右下》

　　174、千里之提，潰于蟻穴。韓非子

　　175、法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。――韓非（戰國）《韓非子·守道》

　　176、恃人不如自恃也。先秦《韓非子·外儲說右下》

　　177、巧詐不如拙誠。——韓非子

　　178、以骨去蟻，蟻愈多以魚驅蠅，蠅愈至。《韓非子》

　　179、流水不腐，戶樞不蠹。呂氏春秋·盡數千里之堤，毀于蟻穴。《韓非子·喻老》

　　180、千里之提，潰于蟻穴。韓非子

　　181、鉆燧取火，以化腥臊。(《韓非子蠹》)

　　182、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。《韓非子-喻老》

　　183、小信誠則大信立。韓非子

　　184、不吹毛而求小疵。《韓非子·大體》

　　185、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韓非子·外儲說右下》

　　186、莫三人而迷《韓非子·內儲說上七術》

　　187、小信誠則大信立。――韓非子

　　188、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）--先秦《韓非子外儲說右下》自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。--梁啟超

　　189、千里之堤，以螻蟻之穴潰百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子集注·喻志》

　　190、千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。《韓非子集注喻志》

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