教師幸福感與教師職業(yè)道德的共生關(guān)系
試論教師幸福感與教師職業(yè)道德的共生關(guān)系
幸福是一個(gè)古老的話題,個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展始終伴隨著對幸福的追求。教育是為了人的幸福,幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,教師職業(yè)道德在幫助教師追尋真正的人生目的、獲得幸福人生所必須的創(chuàng)造性均具有重要的意義。
一、什么是教師幸福感與教師職業(yè)道德
幸福是人們在物質(zhì)生活和精神生活中,由于自己的理想和目標(biāo)得到某種程度的滿足而產(chǎn)生的精神愉悅狀態(tài)。教師的幸福感則是指在教育過程中教師通過艱辛的創(chuàng)造性勞動(dòng),把學(xué)生培養(yǎng)成才之后,因目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而在心理上和精神上感受到的職業(yè)樂趣和人生歡愉,這是其他任何職業(yè)所無法享受到的幸福。
職業(yè)道德是對于從事某一特定職業(yè)的道德要求,實(shí)現(xiàn)這些道德要求是從事這一職業(yè)的最基本的條件。教師職業(yè)道德也就是對整個(gè)教師群體,作為一種特定的職業(yè)群體所應(yīng)具有的帶有普遍性的要求,屬于教師團(tuán)體道德要求和道德規(guī)范。 教師職業(yè)道德的發(fā)展是在教育實(shí)踐的過程中不斷提高自身道德修養(yǎng),充實(shí)自己,發(fā)現(xiàn)生活意義,獲得自我實(shí)現(xiàn)的過程。
二、教師幸福感和教師職業(yè)道德的共生關(guān)系
許多哲學(xué)家都研究過道德與幸福的內(nèi)在聯(lián)系,如亞里士多德認(rèn)為,幸福的生活是合于德性的生活,即恒久地實(shí)踐德性的生活是幸福的生活;康德認(rèn)為,道德是“如何使我們配享幸福的學(xué)說”。 教師幸福感與教師職業(yè)道德的關(guān)系非常密切。教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是理解教師職業(yè)道德的重要情感基礎(chǔ)。而教師職業(yè)道德則是獲得教育幸福的必要條件,也是教師享受教育幸福的必然前提。
1、教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的精神動(dòng)力
教育幸福是教師的執(zhí)著追求,也是教師提升道德品性的動(dòng)力。教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的精神力量和重要前提。因?yàn)椋瑳]有教育幸福感的教師,他就不可能把教育工作作為自己人生價(jià)值的追求,不可能做到滿腔熱情、耐心細(xì)致地關(guān)心、愛護(hù)、幫助學(xué)生。沒有幸福感的教師是很難勝任教育工作的。因此,教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛,不把教學(xué)當(dāng)成謀生的手段,而是出于自己的需要,才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量。
2、教師職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)教師幸福的必要條件
教師是具有社會(huì)性的職業(yè),偏離了社會(huì)的價(jià)值取向,離開了道德的軌跡,所有的幸福都只是空中樓閣。教師職業(yè)道德是教師幸福的必要條件,是獲得幸福的重要手段和條件。教師職業(yè)道德作為社會(huì)的價(jià)值取向,總是體現(xiàn)為某種一般的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值原則。同時(shí),教師職業(yè)道德為幸福的獲得提供正確的價(jià)值導(dǎo)向,它通過協(xié)調(diào)人際關(guān)系,避免人際沖突,促進(jìn)人際和諧。因此,教師職業(yè)道德對幸福的實(shí)現(xiàn)具有十分重要的意義。
3、教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)追求
教師的教育幸福感往往來自教學(xué)中的成就,當(dāng)看到自己以智慧開啟了學(xué)生的思維、用知識(shí)和德性幫助學(xué)生走出困境,學(xué)校、家長、社會(huì)對自己的教育給予充分肯定的評價(jià)時(shí),教師履行職責(zé)的行為也將會(huì)獲得強(qiáng)化,并能促使教師更深刻地理解教育的意蘊(yùn)和教師職業(yè)的價(jià)值,進(jìn)一步增強(qiáng)教育責(zé)任感與職業(yè)道德理想。與此同時(shí),教師也會(huì)更加關(guān)注自己的行為,并有意識(shí)地完善自己的個(gè)性。教師越能理解職業(yè)道德的內(nèi)涵,就越能在日常教育生活中領(lǐng)悟和感受教育幸福,并在提高道德認(rèn)知水平并堅(jiān)定道德信念的同時(shí)獲得幸福感。
三、教師職業(yè)道德對教師幸福感提升的價(jià)值
柏拉圖認(rèn)為“公正的靈魂和公正的人就生活得好,而不公正的人就生活得壞……要承認(rèn)生活得好的人擁有安寧和幸福,而生活得壞的人恰恰相反”,他由此得出了“德性和智慧是人生的真幸福”的結(jié)論,由此可見,道德對人自身的幸福影響深遠(yuǎn)。職業(yè)道德高尚的教師必然也會(huì)擁有強(qiáng)烈職業(yè)認(rèn)同感和歸宿感的幸福體驗(yàn)。因此,教師職業(yè)道德建設(shè)對教師幸福感提升意義重大。
1、在教師職業(yè)道德培養(yǎng)過程中創(chuàng)造和享受幸福
幸福的體驗(yàn)存在于人的創(chuàng)造性活動(dòng)過程中。離開了創(chuàng)造性活動(dòng),幸福則無從談起。因此,道德修養(yǎng)的提升要超越道德知識(shí),從知識(shí)世界走向充滿智慧的生活世界,直面人的幸福生活主題,培養(yǎng)創(chuàng)造和享受幸福的能力。人的創(chuàng)造性活動(dòng)對于人自我確證、擁有自由和幸福的意義,不僅在于提供達(dá)到一定目的的手段,而且還在于創(chuàng)造人的需要自身,這是一個(gè)創(chuàng)造需要及其滿足手段的無限過程。這個(gè)過程既是一個(gè)創(chuàng)造力發(fā)揮、潛能實(shí)現(xiàn)的過程,也是一個(gè)不斷超越自我、趨于完滿的過程。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一個(gè)簡單的道德知識(shí)的`灌輸過程,而是培養(yǎng)道德智慧的途徑,在這個(gè)過程中必須把教師工作與生活的本相與現(xiàn)實(shí)境遇揭示出來,使教師生理解工作生活的意義,積極思考關(guān)于幸福人生的本質(zhì)。
2、教師職業(yè)道德提升教師幸福感
教師職業(yè)道德在教師長期的教育實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)和習(xí)得,并影響著教育幸福的生成。亞里士多德認(rèn)為,“沒有一種倫理德性是自然生成的”,“德性既非出于本性而生成,也非反乎本性而生成,而是自然地接受了它們,通過習(xí)慣而達(dá)到完滿”。
教師職業(yè)道德是在教師深入理解教育專業(yè)的基礎(chǔ)上,通過長期的道德實(shí)踐活動(dòng),在一種個(gè)人自覺的狀態(tài)下形成的。教師職業(yè)道德也是與教師專業(yè)發(fā)展相伴隨的道德品性,既能夠有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展,又能使教師在實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的同時(shí),更深地領(lǐng)悟教育的意義,增強(qiáng)責(zé)任感和自律精神,增進(jìn)對教育與生命的理解,感受教育幸福。享受教育幸福是每個(gè)教師的理想追尋。教師職業(yè)道德既是教師作為專業(yè)發(fā)展人員的必要素養(yǎng),也是教師追求教育幸福的基石。教師職業(yè)道德不是對教師的強(qiáng)制規(guī)約,而是促進(jìn)教師提高教育生活質(zhì)量、感受教育幸福的有效手段。教師德性的擁有,意味著教師幸福感的提升。而教師要獲得教育生活的幸福,就必須在理解教育的基礎(chǔ)上,在專業(yè)活動(dòng)中長期踐行教師職業(yè)道德。只有當(dāng)教師職業(yè)道德滲透在教育的每一項(xiàng)活動(dòng)中,道德行為成為專業(yè)生活的必須時(shí),才能產(chǎn)生教師的教育幸福。
總之,教師幸福感的提升利己利人,價(jià)值重大,教師個(gè)人應(yīng)該加強(qiáng)作為個(gè)體道德的人格建設(shè)和提升,把提升職業(yè)道德修養(yǎng)己的重要人生目標(biāo),自覺追求有意義的生活,實(shí)踐有意義的幸福人生。
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