教育技術(shù)理論與實(shí)踐
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的,但它與一般議論文不同,它必須是有自己的理論系統(tǒng)的,應(yīng)對(duì)大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究,使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
教育技術(shù)實(shí)踐理論建構(gòu)的途徑
論文關(guān)鍵詞:實(shí)踐理論 對(duì)話性實(shí)踐 實(shí)踐性知識(shí) 學(xué)習(xí)共同體
論文摘要:研究發(fā)現(xiàn)。教育技術(shù)實(shí)踐理論的建構(gòu)途徑是:關(guān)注一線教師的實(shí)踐智慧,并與一線教師組成研究和學(xué)習(xí)的共同體,在合作與對(duì)話中能夠?qū)崿F(xiàn)教育技術(shù)實(shí)踐理論的建構(gòu)。
1實(shí)踐理論解析
實(shí)踐理論是教育技術(shù)學(xué)的理論主體,它體現(xiàn)了教育技術(shù)獨(dú)特的存在方式和固有的教育價(jià)值。“實(shí)踐理論基于規(guī)范的哲學(xué)理論與一般的科學(xué)理論,但并不是二者簡(jiǎn)單機(jī)械的拼湊。因此,不能把教育技術(shù)的實(shí)踐理論看作是一般科學(xué)理論的邏輯推演與簡(jiǎn)單延伸,它是以規(guī)范的哲學(xué)理論和一般的科學(xué)理論為理論基礎(chǔ),在對(duì)紛繁復(fù)雜的教育技術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉和合理的抽象中建構(gòu)而成。教育技術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)主要指一線教師(包括信息技術(shù)老師和其它各學(xué)科老師,他們是教育技術(shù)重要的實(shí)踐者)使用教育技術(shù)(目前也稱信息技術(shù))開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程和體驗(yàn)。信息化教學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域是教育技術(shù)實(shí)踐理論形成的領(lǐng)域,而這里的“實(shí)踐領(lǐng)域”不是單純的“理論”與“技術(shù)”的應(yīng)用領(lǐng)域,它是基于教師固有的“實(shí)踐性知識(shí)”與“實(shí)踐性思考方式”基礎(chǔ)之上的復(fù)雜的、豐富的活生生的現(xiàn)實(shí)存在。筆者認(rèn)為,一線教師的實(shí)踐性知識(shí)是教育技術(shù)實(shí)踐理論研究者值得挖掘的財(cái)富,因此,教育技術(shù)實(shí)踐理論建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)是教師的實(shí)踐性知識(shí)(關(guān)于教師的實(shí)踐性知識(shí)在下文有詳細(xì)闡述)。教育技術(shù)研究人員的使命在于,通過(guò)與一線教師的合作性的、實(shí)踐性的討論和反思性研究中,一方面指導(dǎo)一線教師開(kāi)展基于信息技術(shù)的實(shí)踐性研究(如行動(dòng)研究,反思性教學(xué))并參與到其中,一方面將這些實(shí)踐性研究所形成的個(gè)人實(shí)踐理論進(jìn)行合理的提煉和抽象,在此基礎(chǔ)上形成教育技術(shù)的實(shí)踐理論。
論教育技術(shù)學(xué)科的理論與實(shí)踐
[摘要] 有關(guān)教育技術(shù)的相關(guān)概念應(yīng)該由不同層面的定義分別來(lái)表述,然后由它們組成完整的定義體系,對(duì)教育技術(shù)學(xué)科作出全面的闡釋。教育技術(shù)學(xué)科的定義體系由教育技術(shù)本質(zhì)的定義、教育技術(shù)實(shí)踐層面的定義和教育技術(shù)理論層面的定義所組成,并由此而導(dǎo)出現(xiàn)代教育技術(shù)的定義。
[關(guān)鍵詞] 教育技術(shù);學(xué)科;定義體系
視聽(tīng)教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)和系統(tǒng)方法的發(fā)展與結(jié)合,形成了今天的教育技術(shù)領(lǐng)域,它的標(biāo)志就是1970年美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)(Association for Educational Communications and Technology,簡(jiǎn)稱AECT)的成立。
AECT成立后,致力于教育技術(shù)領(lǐng)域理論與實(shí)踐的研究工作,分別于1972年、1977年和1994年三次提出有關(guān)教育技術(shù)的定義。其中以1994年提出的定義,即“教學(xué)技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí),對(duì)有關(guān)的過(guò)程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐”,[1]最為簡(jiǎn)潔、明確,最具有代表性。
AECT’94定義的引進(jìn),對(duì)我國(guó)教育技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和教育技術(shù)學(xué)科的確立起到了極大的促進(jìn)作用。但由于對(duì)定義理解的不同,也產(chǎn)生了一些問(wèn)題。
第一,在美國(guó),教育技術(shù)是作為一個(gè)“研究領(lǐng)域”而存在的。因此,他們認(rèn)為只要是和教育相關(guān)的問(wèn)題,就應(yīng)該去研究,而往往不在意教育技術(shù)“是什么”。
正如《教學(xué)技術(shù):領(lǐng)域的定義和范疇》一書(shū)的書(shū)名所示,’94定義是屬于“領(lǐng)域”的定義,而不是學(xué)科定義。
第二,盡管從歷史上看,美國(guó)一直在交替使用“教育技術(shù)”和“教學(xué)技術(shù)”,認(rèn)為兩者是同義語(yǔ)。但從中國(guó)人的觀點(diǎn)來(lái)看,這兩個(gè)名詞顯然不屬于同一層面。教學(xué)技術(shù)相對(duì)于教育技術(shù)來(lái)講是微觀層面的,它理所當(dāng)然地關(guān)注“學(xué)習(xí)”;而教育技術(shù)則應(yīng)更多地關(guān)注教育績(jī)效的提高。
第三,教育技術(shù)與教育技術(shù)學(xué)是兩個(gè)相關(guān)的不同概念,如果把它們混為一談,則會(huì)引起理論和實(shí)踐的混亂。而在我國(guó),恰恰把’94定義既當(dāng)作教育技術(shù)的定義,又作為教育技術(shù)學(xué)科的定義,因而引起了很多困惑。
鑒于上述原因,為了教育技術(shù)學(xué)科的健康發(fā)展和正確運(yùn)用教育技術(shù)促進(jìn)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程,有必要對(duì)教育技術(shù)的相關(guān)概念作深入研究。
筆者認(rèn)為,教育技術(shù)的相關(guān)概念應(yīng)該由不同層面的定義分別來(lái)表述,然后由它們共同組成定義體系,對(duì)教育技術(shù)學(xué)科作出完整的闡釋。
一、教育技術(shù)本質(zhì)的定義
教育技術(shù)本質(zhì)的定義是解決“教育技術(shù)是什么”問(wèn)題的。為了更好地理解教育技術(shù)的本質(zhì),我們首先需要對(duì)教育和技術(shù)的概念分別進(jìn)行討論。
1.關(guān)于“什么是教育”的討論
一般認(rèn)為,教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。從廣義上說(shuō),凡是增進(jìn)入的知識(shí)和技能、影響人的思想品德的活動(dòng),都是教育。狹義的教育,主要指學(xué)校教育,其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響,把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。[2]
以往,我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)大多定位在學(xué)校教育的層面上,認(rèn)為人受教育的時(shí)間是從幼兒園開(kāi)始,到高等學(xué)校(包括成人院校)畢業(yè)為止,實(shí)際上這是一種狹義的教育觀念。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,知識(shí)更新的周期越來(lái)越短,人們只有不斷地學(xué)習(xí),才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。終身教育被提到日程之上,受教育的時(shí)間延長(zhǎng)至人的一生,而受教育的空間則延伸至工作單位、家庭和社區(qū),包括你所在的任何地方。信息技術(shù),尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,為終身教育的實(shí)現(xiàn)提供了可能。因此,今后我們應(yīng)該以廣義的教育觀念來(lái)指導(dǎo)教育技術(shù)的研究和工作。
2.關(guān)于“什么是技術(shù)”的討論
英文“技術(shù)”一詞出自希臘文techne(工藝、技能)與logos(詞、講話)的組合,意思是對(duì)工藝和技能進(jìn)行論述。最初,它僅指各種應(yīng)用技藝,與直接的操作聯(lián)系在一起。“隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展,技術(shù)一詞的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,從而導(dǎo)致了對(duì)它的理解和表述的多樣(性)。”[3]
到目前為止,對(duì)“什么是技術(shù)”的論述不下幾十種,要想給技術(shù)下一個(gè)“準(zhǔn)確”的定義顯然是困難的。
劉大椿先生在《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中把技術(shù)的定義分為狹義和廣義兩種,分別引用了戴沙沃、R·麥基、G·羅波爾、C·米切姆、M·邦格、埃呂爾、H·馬爾庫(kù)塞等學(xué)者的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。同時(shí),他還論述了技術(shù)的要素和結(jié)構(gòu),對(duì)我們深入理解技術(shù)的本質(zhì)有重要的參考價(jià)值,F(xiàn)把它節(jié)錄如下:
(1)技術(shù)要素的分類。
①經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指經(jīng)驗(yàn)、技能這些主觀性的技術(shù)要素。
②實(shí)體形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指以生產(chǎn)工具為主要標(biāo)志的客觀性技術(shù)要素。
③知識(shí)形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指以技術(shù)知識(shí)為象征的主體化技術(shù)要素。
(2)技術(shù)的結(jié)構(gòu)。
①經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、手工工具和手工性經(jīng)驗(yàn)技能等技術(shù)要素形態(tài)組成的,而且以手工性經(jīng)驗(yàn)技能為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。
②實(shí)體型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由機(jī)器、機(jī)械性經(jīng)驗(yàn)技能和半經(jīng)驗(yàn)、半理論的技術(shù)知識(shí)等要素形態(tài)組成的,而且以機(jī)器等技術(shù)手段為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。
③知識(shí)型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由理論知識(shí)、自控裝置和知識(shí)性經(jīng)驗(yàn)技能等要素形態(tài)組成的,而且以技術(shù)知識(shí)為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。[4]#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
綜上所述,筆者認(rèn)為:技術(shù)是人類在利用自然、改造自然,以及促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中所掌握的各種活動(dòng)方式、手段和方法的總和。它包括經(jīng)驗(yàn)形態(tài)、實(shí)體形態(tài)和知識(shí)形態(tài)三大要素,并由此形成不同的技術(shù)結(jié)構(gòu)。實(shí)體形態(tài)的技術(shù)與具體的物質(zhì)(工具、設(shè)備、材料)有關(guān),我們把它稱為物化技術(shù)(即一般狹義理解的技術(shù));經(jīng)驗(yàn)形態(tài)和知識(shí)形態(tài)的技術(shù)與人的智力有關(guān)而與物質(zhì)無(wú)關(guān),我們把它稱為智能技術(shù)(簡(jiǎn)稱方法)。因此可以認(rèn)為:技術(shù)由物化技術(shù)和智能技術(shù)兩部分所組成。
據(jù)此,可以對(duì)技術(shù)有廣義和狹義兩種理解:廣義的技術(shù)包括在解決某一問(wèn)題時(shí)涉及到的所有的物化技術(shù)和智能技術(shù)的有機(jī)整合;狹義的技術(shù)是強(qiáng)調(diào)其中一部分技術(shù)而并非全部。并且,“技術(shù)的本質(zhì)決定了它具有雙重屬性,其自然屬性表現(xiàn)在任何技術(shù)都必須符合自然規(guī)律,其社會(huì)屬性則表現(xiàn)在技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用要受社會(huì)條件的制約。”[5]
3.關(guān)于教育技術(shù)本質(zhì)的討論
近年來(lái),有關(guān)教育技術(shù)的定義發(fā)表了不少,但是能夠真正說(shuō)清楚“教育技術(shù)是什么”的卻不多。在這里,我們引用尹俊華先生的論述:“教育技術(shù)就是‘教育中的技術(shù) ’,是人類在教育活動(dòng)中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和。它分為有形(物化形態(tài))和無(wú)形(智能形態(tài))兩大類。物化形態(tài)的技術(shù)指的是凝固和體現(xiàn)在有形的物體中的科學(xué)知識(shí),它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)的教具到電子計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星通訊等一切可用于教育的器材、設(shè)施、設(shè)備及相應(yīng)的軟件;智能形態(tài)的技術(shù)指的是那些以抽象形式表現(xiàn)出來(lái),以功能形式作用于教育實(shí)踐的科學(xué)知識(shí),如系統(tǒng)方法等。”[6]
我們把上述論述加以簡(jiǎn)化,可得出教育技術(shù)本質(zhì)的定義:教育技術(shù)是人類在教育、教學(xué)活動(dòng)中所采用的一切技術(shù)與方法的總稱。
在上述定義中,有幾個(gè)問(wèn)題需要明確:
(1)定義中提到的“技術(shù)與方法”,分別指物化技術(shù)和智能技術(shù),而且是為了解決教育、教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際問(wèn)題而采用的物化技術(shù)和智能技術(shù)。
(2)根據(jù)定義可以將對(duì)教育技術(shù)的理解區(qū)分為廣義和狹義兩大類,如圖1所示。
對(duì)教育作廣義理解,并認(rèn)為技術(shù)包括一切(即為解決教育、教學(xué)問(wèn)題而采用的所有可能得到的)物化技術(shù)(簡(jiǎn)稱技術(shù))和智能技術(shù)(簡(jiǎn)稱方法),此時(shí)稱為廣義教育技術(shù)(如圖中D);對(duì)教育作廣義理解;而對(duì)技術(shù)作狹義理解(如只理解為現(xiàn)代媒體技術(shù)和系統(tǒng)技術(shù)),或?qū)逃鳘M義理解(如只限定在學(xué)校教育范圍內(nèi)),而對(duì)技術(shù)作廣義理解,此時(shí)的教育技術(shù)都屬于狹義的范疇(如圖中C和B);如果不僅對(duì)教育作狹義理解,對(duì)技術(shù)也作狹義理解(甚至把技術(shù)只理解為媒體技術(shù)),這時(shí)的教育技術(shù)理念就更狹窄了(如圖中A)。
(3)“技術(shù)與方法”必須經(jīng)過(guò)有機(jī)整合,共同作用于教育、教學(xué)活動(dòng),以提高績(jī)效。
根據(jù)教育技術(shù)本質(zhì)的定義,教育技術(shù)所包含的技術(shù)層次如圖2所示。
資料來(lái)源:根據(jù)李克東先生“教育技術(shù)的層次圖”改編
從圖中可以看出,教育技術(shù)由物化技術(shù)和智能技術(shù)組成。由于教育技術(shù)中的物化技術(shù)和教學(xué)媒體有關(guān),因此又稱為媒體技術(shù)。
媒體技術(shù)(簡(jiǎn)稱技術(shù))包含硬件技術(shù)(Hardware Technology)和軟件技術(shù)(Software Technology)兩個(gè)層次;智能技術(shù)(簡(jiǎn)稱方法)包含系統(tǒng)技術(shù)(Systematic Technology)和整體技術(shù)(Systemic Technology)兩個(gè)層次。
硬件技術(shù)指與設(shè)備、工具相關(guān)的使用、維護(hù)和開(kāi)發(fā)的能力;軟件技術(shù)指對(duì)相應(yīng)軟件的使用、管理、評(píng)價(jià)以及設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)的能力。
系統(tǒng)技術(shù)指運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)理論分析教育、教學(xué)中的問(wèn)題和需求,提出目標(biāo),設(shè)計(jì)解決方案,試行并評(píng)價(jià)其結(jié)果,在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修正的一種方法體系。
整體技術(shù)強(qiáng)調(diào)各系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,如教學(xué)系統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系。系統(tǒng)的整體性是由系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的有機(jī)聯(lián)系和系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的有機(jī)聯(lián)系共同來(lái)保證的。如果只注重教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有機(jī)關(guān)聯(lián)而忽略了教學(xué)系統(tǒng)與外部社會(huì)環(huán)境的有機(jī)關(guān)聯(lián),只注意教育中教學(xué)方面的問(wèn)題而不注意非教學(xué)方面的問(wèn)題,則不能從根本上解決教育、教學(xué)中存在的問(wèn)題。
另外,可以借鑒生態(tài)學(xué)的理論對(duì)教育技術(shù)在教育發(fā)展中的作用進(jìn)行深入研究。如新的技術(shù)(多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù))引入到教育、教學(xué)過(guò)程中,將會(huì)對(duì)原教學(xué)系統(tǒng)的“生態(tài)環(huán)境”產(chǎn)生什么樣的影響?它會(huì)產(chǎn)生什么積極的效果?會(huì)發(fā)生什么問(wèn)題?如何把“新物種”整合到原有的系統(tǒng)中或如何改變?cè)械南到y(tǒng)以發(fā)揮積極的作用?等等。這是整體技術(shù)的具體應(yīng)用,將會(huì)有效地幫助我們建立全面的教育技術(shù)觀。
二、教育技術(shù)實(shí)踐層面的定義
從上述有關(guān)技術(shù)定義的討論中可以看出,技術(shù)不僅僅是一種技能、方法,一種知識(shí),還是一種活動(dòng)過(guò)程。這一特點(diǎn),在我國(guó)教育技術(shù)(電化教育)的發(fā)展過(guò)程中,表現(xiàn)得非常明顯。在我國(guó),有著世界上獨(dú)一無(wú)二的、完整的教育技術(shù)(電化教育)體系,它不單單是一門(mén)學(xué)科專業(yè),而且還是一項(xiàng)事業(yè),同時(shí)又是一種產(chǎn)業(yè)。除了現(xiàn)有的教育技術(shù)學(xué)科專業(yè)以外,從中央電教館到各省、市、地、縣電教館(站),從高等學(xué)校教育技術(shù)(電化教育)中心到中小學(xué)電教組(室),建有一套完整的電教機(jī)構(gòu);全國(guó)教育技術(shù)(電化教育)專職人員隊(duì)伍達(dá)幾十萬(wàn)人,他們帶領(lǐng)、指導(dǎo)和幫助千萬(wàn)學(xué)科教師運(yùn)用教育技術(shù),進(jìn)行教學(xué)改革實(shí)踐。這是我們教育技術(shù)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的一筆巨大的財(cái)富。
淺析教育技術(shù)實(shí)踐理論建構(gòu)的途徑的論文
論文關(guān)鍵詞:實(shí)踐理論 對(duì)話性實(shí)踐 實(shí)踐性知識(shí) 學(xué)習(xí)共同體
論文摘要:研究發(fā)現(xiàn)。教育技術(shù)實(shí)踐理論的建構(gòu)途徑是:關(guān)注一線教師的實(shí)踐智慧,并與一線教師組成研究和學(xué)習(xí)的共同體,在合作與對(duì)話中能夠?qū)崿F(xiàn)教育技術(shù)實(shí)踐理論的建構(gòu)。
1實(shí)踐理論解析
實(shí)踐理論是教育技術(shù)學(xué)的理論主體,它體現(xiàn)了教育技術(shù)獨(dú)特的存在方式和固有的教育價(jià)值!皩(shí)踐理論基于規(guī)范的哲學(xué)理論與一般的科學(xué)理論,但并不是二者簡(jiǎn)單機(jī)械的拼湊。因此,不能把教育技術(shù)的實(shí)踐理論看作是一般科學(xué)理論的邏輯推演與簡(jiǎn)單延伸,它是以規(guī)范的哲學(xué)理論和一般的科學(xué)理論為理論基礎(chǔ),在對(duì)紛繁復(fù)雜的教育技術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉和合理的抽象中建構(gòu)而成。教育技術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)主要指一線教師(包括信息技術(shù)老師和其它各學(xué)科老師,他們是教育技術(shù)重要的實(shí)踐者)使用教育技術(shù)(目前也稱信息技術(shù))開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程和體驗(yàn)。信息化教學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域是教育技術(shù)實(shí)踐理論形成的領(lǐng)域,而這里的“實(shí)踐領(lǐng)域”不是單純的“理論”與“技術(shù)”的應(yīng)用領(lǐng)域,它是基于教師固有的“實(shí)踐性知識(shí)”與“實(shí)踐性思考方式”基礎(chǔ)之上的復(fù)雜的、豐富的活生生的現(xiàn)實(shí)存在。筆者認(rèn)為,一線教師的實(shí)踐性知識(shí)是教育技術(shù)實(shí)踐理論研究者值得挖掘的財(cái)富,因此,教育技術(shù)實(shí)踐理論建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)是教師的實(shí)踐性知識(shí)(關(guān)于教師的實(shí)踐性知識(shí)在下文有詳細(xì)闡述)。教育技術(shù)研究人員的使命在于,通過(guò)與一線教師的合作性的、實(shí)踐性的討論和反思性研究中,一方面指導(dǎo)一線教師開(kāi)展基于信息技術(shù)的實(shí)踐性研究(如行動(dòng)研究,反思性教學(xué))并參與到其中,一方面將這些實(shí)踐性研究所形成的個(gè)人實(shí)踐理論進(jìn)行合理的提煉和抽象,在此基礎(chǔ)上形成教育技術(shù)的實(shí)踐理論。