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形意拳起源與發展歷史
形意拳創立之初叫心意六合拳，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合�，F行流傳的形意拳為道光年間河北深州人李洛能在心意拳的基礎上改革創立而成，形意拳講究內意與外形的高度統一。下面是小編為大家整理的形意拳起源與發展歷史，歡迎大家閱讀瀏覽。
起源傳說:
形意拳的創始年代及其源流，眾說紛紜，無確鑿的史料可資佐證，主要的說法有三種：
起源一：傳說是達摩老祖所創。達摩系天竺(印度的古稱)高僧，他來到中國傳授佛經，于嵩山少林寺面壁九年而化，而后寺內曾出過不少技藝高超的武僧，后人因慕其名而將達摩認做形意拳的始祖;另因有一詩人為了紀念達摩傳經的精神，作《詠達摩》一詩，詩中寫道：“達摩西來一字無，全憑心意練功夫，要從紙上求佛法，筆尖蘸干洞庭湖”。因形意拳原名心意拳，所以認達摩為形意拳始祖之說是后人望文義斷的誤解。
起源二：說形意拳是岳飛所創。在一本佚名的古拳譜序中寫道：“當武穆童子時，受業于名師，精通槍法，脫槍當拳，自立一法，以教將佐，名日藝(意)拳，神妙莫測，蓋古來未有之技也。王以后金、元、明數代，鮮有其技，獨我姬公，名際可，字隆豐者(黃新民的《姬際可生平初探》一文考證為“龍峰”)。生于明末清初(據黃新民考證姬際可生于明朝的萬歷年問，卒于清朝的康熙年問)，為蒲東諸馮人氏(即今山西省永濟縣)，訪名師于終南山，遇異人，得岳武穆王拳譜，揣練數載，盡悟其奧妙，后授余師曹繼武先生于秋蒲(今安徽省)，無人不知其勇，先生學武十有二年，技勇大成，……”。這一段拳譜的序言是寫在清朝乾隆十五年歲次、庚午荷月，由戴龍邦序于河南洛陽馬學禮書屋，從上述序言中及師傳口授中都說到形意拳是岳飛所創的。但1982年黃新民為考證形意拳的起源，專程由安徽來山西永濟縣尊村做了一番調查，在他寫的《形意拳起源考》一書中析：“從史籍來看，沒有岳飛編拳的記載�！辈⑶覐脑里w生平分析其沒有時間編纂此拳法。
起源三：說形意拳是姬際可所創。據清朝雍正年拳譜《心意拳原委考》《拳論質疑序》中記述：姬龍鳳家居均村，精于槍法，但他想到一旦手無兵刃時，遇有不測將難以自衛，于是參照槍法，創造了心意拳。
據孫祿堂在《形意拳學》“自序”中所述：“余嘗聞吾師云，形意拳創自達摩祖師，名為內徑。至宋岳武穆王發明后，元明兩代因無書籍幾乎失傳。當明末清初之際，有蒲東諸馮人姬公先生諱際可、字隆風，武藝高超，經歷有年，適終南山得岳武穆王拳譜數編，融會其精微奧妙，后傳授曹繼武先生。曹先生即康熙癸酉科武試聯捷三元，供職陜西靖遠總鎮者是也.
發展歷史:
從清朝乾隆以來，形意拳在山西、河南、河北得到廣泛的傳播。其產生和發展受到了晉商的影響，各代武林先驅在不同地域承傳著原傳心意武學的基礎上，結合自己保鏢護商的實踐不斷研創、學習和充實。特別是晉商發源地的晉中各縣，如祁縣、太谷、榆次、平遙等地在形意拳發展和完善的過程中均作出了歷史性的貢獻。
姬際可曾經游河南少林寺和洛陽、安徽等地，傳藝給安徽秋浦(即今安徽省貴池市)人曹繼武。
曹繼武又傳河南馬學禮，馬學禮所傳的河南形意拳一支，仍稱“心意六合拳”，一般只在回民中流傳。
戴龍邦在故鄉祁縣傳藝。道光十六年(1836年)，直隸(河北)深州人李飛羽(字能然，人稱老能、洛能)慕名來到山西祁縣，投師戴龍邦學得“戴氏心意拳”。
李飛羽(字洛能)學成后廣傳門徒，主要傳徒有山西的車永宏(字毅齋)、宋世榮(字約齋)、宋世德、李廣亨四人。后成為山西形意拳車、宋兩大流派的奠基人。李飛羽在河北又傳劉奇蘭、郭云深、劉曉蘭、賀運亨等，又形成河北流派的形意拳。
這些弟子各有所長，北方形意拳逐步衍化為具備地方特色的山西形意拳與河北形意拳，又稱山西小架和河北大架。
劉奇蘭傳李存義，李存義逐漸壯大了河北形意拳。傳薛顛，創象形拳。
郭云深，絕技為半步崩拳，將形意拳五行拳的內容進一步充實。
孫祿堂，師從李奎元，并得郭云深親授形意拳，兼學程派八卦掌、武式太極拳，創孫式太極拳。
王薌齋師承郭云深，在形意拳基礎上博采眾長創立意拳，后被人衍生為“大成拳”，但是其拳法理論均屬形意拳范疇。
郭云深與八卦掌始祖董海川，認為八卦掌與形意拳在拳理上有互補之功，故兩門之間以兄弟相稱，相互學習，稱為形意八卦拳。但發揚光大應始于李存義與程廷華，兩人均在京津一帶教拳，交情又好，所以河北形意拳門下多同時學習八卦掌，至張占魁開始，則真正以形意八卦拳為名授徒。
此外，還有現代少林寺之心意把(類形意拳)以及四川梁平縣一帶流傳之金家功 。
宣統三年(1911年)，李存義在天津創辦中華武術會，團結武界同仁，培養了一批優秀武術人才。
民國三年(1914年)，李存義最后一次到太谷，與同門師兄李復禎、布學寬、宋鐵麟、劉儉等共同商討形意門人的輩次，決定從飛羽公第二代傳人起，以“華邦惟武尚社會統強寧”十字為輩序，使后之來者有譜可稽。同年，形意拳新秀郝恩光首將形意拳傳到國外，開創了中國拳師教外國人學形意拳的新紀元。
民國七年(1918年)，曾于光緒末年在太谷受過形意大師車毅齋、李廣亨、宋世榮指點的形意奇術韓慕俠在北京擊敗俄國大力士康仄爾，為中華民族爭得了榮譽。此后，形意拳名聲大震，全國各地學形意拳技者與日俱增。山西省城各大中小學，太谷、榆次等地高等小學普遍增設國術課，許多形意拳師被聘請專授形意拳術，一批形意拳新秀成長起來。形意人孫福全、劉殿琛、姜容樵、凌善清、恭顛、董秀升等編著的形意拳專著先后惠行，向國人推薦形意拳術，進一步推動了形意拳的發展。同時，還出現了以描寫形意拳名人為主要內容的傳記性小說，如《清俠傳》、《當代武俠奇人傳》等。
到了民國二十五年(1936)前后，全國各地成立的國術館、會中都有形意拳師任教，有的并擔任要職，形意拳的普及之勢逐漸形成。李飛羽在山西的傳人以口授身傳技藝見長，善技者不斷涌現，在中國享有盛名。
民國十七年(1938)，兩次在南京舉行國考打擂，山西代表隊16人中即有李連成、韓榮華、張萬榮、王鴻、張安泰、李培昌、白三貨、郭鳳山等15人是形意拳名手。
民國二十六年(1937)，日軍入侵中華國土，形意拳術幾乎被扼殺。許多青年拳師奮起抗日，為捍衛中華民族的尊嚴，抗擊日寇的侵略作出了積極貢獻。僅山西即有陳曉峰、胡殿基(化名杜子和)、史克讓等多名擔任要職的形意拳新秀為抗日戰爭英勇獻出了生命。老年拳師則不顧安危，冒死犯難傳拳授藝，秘密培養了眾多的優秀形意拳人才。
20世紀50年代以后，形意拳得到了恢復和發展，四十多年來，從事形意拳理論研究的人們克服重重困難，查找歷史文獻，走訪形意前輩，承前啟后，實事求是地在研究形意拳歷史源源流，挖掘整理形(心)意拳文獻，闡述形意拳拳理、拳法中的疑難，以及澄清某些歷史訛傳等方面作了大量工作。
1996年2月2日，經廣州市體育總會批準，廣州市武術協會形意拳會由中國武術七段，原北京市太極推手隊教練牛勝先創辦 。
2004年11月14日，國際形意拳道聯盟發展中心在太谷縣正式成立 ，太谷形意拳傳人楊凡生正式開館授徒。
2005年4月，在香港注冊成立了“國際宋氏形意拳總會”。同年5月，在太谷為宋氏形意拳宗師建立了紀念碑。香港、臺灣、上海、河北邯鄲、四川蓬安、江蘇徐州、安徽蚌埠、淮南、宿州、山西太原、太谷、平遙及俄羅斯、美國、日本、馬來西亞、印度尼西亞等地相繼成立了宋氏形意拳協會、研究會、分會等。宋氏形意拳還多次組團參加國內外重大武術活動，并取得了優異成績。
2006年11月10日至12日，平遙宋氏形意拳協會受邀在新加坡理工大學參加了第二屆世界國術綜合錦標賽，在傳統內家拳項目中，中國代表隊共奪得6金2銀2銅，其中平遙分會取得4金2銀2銅的優異成績 。
2008年9月26日至29日，山西省太谷縣舉辦“中遠威杯”國際形意拳搏擊王爭霸賽，競賽項目分為形意拳傳統套路比賽和搏擊王爭霸賽。此外，還將舉行形意拳宗師車毅齋誕辰175周年紀念活動及形意拳論壇、形意拳書畫展、形意拳攝影展和剪紙、根雕等民間工藝展。
2009年5月開始，《中國形意拳》創作人員多次深入太谷、榆次、平遙、祁縣等地，采訪形意拳專家學者、民間知名拳師，最終在2010年年底將6集大型紀錄片創作完成 。
2010年9月21日至23日，第二屆“中遠威”杯國際形意拳的交流大會在太谷縣舉行，來自美國國際形意拳道聯盟、國際宋氏形意拳總會白俄羅斯分會、新加坡獅城內家拳法培訓院、徐州市武術輔導站、上海市桂亭內家拳學會等45個團隊的400余名高手參賽。比賽項目分為拳類、器械類和對練。其中拳類分形意拳傳統套路和自選形意拳。器械類包括刀術、劍術、槍術、棍術等形式;對練分為徒手和器械對練兩種。
2011年9月13日，形意拳祖師李老能紀念碑在河北深州落成。
2012年8月25日至27日，太谷縣舉行第三屆中遠威杯國際形意拳的交流大會，共有來自美國、尼日利亞、俄羅斯等6個國家53支代表隊500余名運動員參加了比賽。比賽除了設置前六名團體獎項外，還分設了男子、女子各四個組別獎項，以及體育道德風尚獎等。
2015年5月29日至30日，第四屆中國深州形意拳的交流研討高峰論壇在河北省深州市舉行，論壇基本確定了《形意拳民間拳師評審辦法》和《認定(評審)標準》。《形意拳民間拳師評審辦法》提出，按照師傅推薦、個人申報、資格初審、技術展演、專家評定、社會公示等環節進行�！墩J定(評審)標準》提出，形意拳民間拳師按評定的等級，將分別頒發龍形、虎形、鹿形、馬形等證章標識。對民間拳師實行動態管理，每2至3年中期檢查一次，每5年重新評定一次。
拳法內容
形意拳的基本拳法都以三體式、五行拳（劈、崩、鉆、炮、橫）、十二形（龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、駘、鷹、熊）為主。其練習要領：一要塌腰，二要縮肩，三要扣胸，四要頂，五要提，六要橫順，七要鉆落翻分明。塌腰，即尾閶上提；縮肩，即兩肩向回抽勁；扣胸，即開胸順氣；頂，即頭頂、舌頂、手頂；提者，即頸道內提，橫，即起也，順，即落；起，即鉆也；落者，即翻。起亦為橫，落亦為順。
樁功
練習形意拳均以三體式（勢）為重要的基本功之一來站樁，這是求得六合渾圓整勁的最基本功法。它按照形意拳學的理論要求與要領，將人體安排成為一個完整的基本姿勢，在形意拳的動作中，均按此基本姿勢與要領來要求，從外形上講求手與足合、肘與膝合、肩與胯合的外三合，在體內則講求心與意合、意與氣合、氣與力合的內三合，內外合一稱為六合式。其次按人體部位分為頭、手、足三體，以及按三體又分為三節等等，故形意拳有“萬法出于三體式”之說。
1. 預備勢（無極）
（1）并踵站立：兩腳跟并攏，兩腳尖外擺，兩腳的外沿夾角為90度，身體正對前方站立。兩手自然下垂，兩眼向前平視。
預備勢：兩掌提按
�。�2）兩掌提按：下肢不動，做順式呼吸，兩掌自然提于臍前，兩掌指尖相對，手心向上，隨鼻吸氣，兩手慢慢上升經胸至口，氣通過經脈被肺隔膜壓人小腹，小腹略呈鼓脹，隨即兩掌心翻轉向下，慢慢下移，氣隨掌落；兩掌坐腕，指尖向內相對平放于臍前，目視前方。
2. 太極式
（1）收掌握拳：接上勢，兩掌向肚臍翻轉握拳，慢慢撤于肚臍兩側，靠在肋下脅部，拳心向上，與臍平，目視前方。
�。�2）半面右轉：緊接著，左腳以腳跟為軸向右扣腳，腳尖停于正對前方，與右腳為45度夾角，全身隨左腳的移動，向右轉成半側面，身體中線與正前方為45度夾角，同時配合呼氣，目視前方。
3. 兩儀式
樁法三體式練法屈膝鉆拳：接上勢，兩膝微屈。膝蓋不過腳尖，同時右拳由肋下向前至體中線經腹胸頦下至口向體前伸出；小臂里裹，拳與鼻平，右拳中指要與鼻準相對；右拳前伸的同時，腰部向左旋轉，成右拗身形，左拳于肋下不動。由此動作啟動兩腎，同時配合以上動作做順式呼吸法的吸氣。
4. 四象式（三體樁勢定勢）
上步劈拳：接上勢，左拳沿肋至體中線裹肘上行，經頦下由口的前方伸出；當兩拳相交互摩脛（橈）骨時，右拳變掌，坐腕，向下按至胯前，其拇指尖靠于腹，掌根在胯的大轉骨前與臍平；掌心內含，四指稍張：左拳變掌向前方劈落（其意如斧之劈物），掌根停至與心窩平處，掌形成半陰半陽，坐腕與臂成45度之角度：掌心勞宮穴內含，四指稍張，其形似鉤非鉤，惟食指有挑領之意，但不能伸直，虎口圓滿，拇指與小指的梢節必須相對、內含（此勢為手心向內歸丹田之訣竅），左腳與兩拳變掌的動作，起鉆落翻，同起同落，向前邁出一步，要做到六合歸一的整體之勢：此時上、中、下三體勢俱備。以上動作要配合順式呼吸法的呼氣。
以上樁法的身形固定后，隨之全身放松，慢慢呼吸配合丹田開合以行養生之功，并要加上“八要”中“三心要并”的意念�！绊斝南蛳職w丹田，手心向內歸丹田，腳心向上歸丹田，三心并合歸丹田�！�
五行拳
五行拳是形意拳最基本的拳法，包括劈拳、鉆拳、崩拳、炮拳、橫拳。它是以中國傳統文化中的五行學說來命名的拳術，以五行學說結合拳式、把拳式招法刪繁就簡，再結合人體中醫理論解說拳理和攻防技法，由此創立了五行拳。
五行拳劈拳：五行拳中的劈拳屬金，是強擊性拳法，分為雙劈拳和單手劈拳。劈拳并不僅僅只有向下的劈勁，還應該有向前的刀割勁和向后的抽拽勁。發力軌跡為從前額至胸腹，這樣的劈拳才能渾厚有力。練劈拳要求先打明勁，再打暗勁，最后打化勁。劈拳的勁除明、暗、化以外，還要打出捕、拍、撞、按、劈五種不同變化的勁來。練習劈拳還有一條口訣：“劈拳不用看，兩腳一條線。前手出拳后手跟，掩肘摩肋打中心。前腳進步后腳蹬，起落鉆翻才算成�！�
崩拳：崩拳屬木，因其動作形如利箭穿物，拳擊有力，發力時威猛如山崩地裂而得名。崩拳有半步崩拳、拗步崩拳、順步崩拳、跨步崩拳、快步崩拳等幾種不同的步法，其中半步崩拳是崩拳當中最基本的鍛煉方法，其他各式崩拳都源出于此，故半步崩拳有“母拳”之稱。
鉆拳：鉆拳屬水，其氣勢如將海上之物拋向空中的鉆天之勢，因而得名鉆拳。練習鉆拳時，要沉肩墜肘，肩胯與手的動作要協調一致。前手不可越過前腳尖，此即形不破體，力不出尖，從而使自身保持平衡，與崩拳、炮拳相比，鉆拳更重視一個“巧”字。
炮拳：炮拳屬火，剛勁猛烈、氣勢逼人，因而得名，是五行拳中最為兇猛的拳法。
橫拳：橫拳屬土，土性中和，是一種陰陽平衡、剛柔相濟的拳法。其為五行拳之母，既可化為劈、鉆、崩、炮四拳，也能化十二形拳，正所謂“一本可散萬株，萬株咸歸一本”。形意拳立拳核心為中庸，而中庸代表性最強的拳法就足橫拳，所以橫拳若是一味追求“剛勁猛烈，無堅不摧”就失其本意了。
十二形
十二行漫畫十二形是形意拳系的傳統套路之一，是取十二種動物的動作特點編排而成，既是精妙的攻防技巧，又是練身的良好方法。在十二形中，由戴龍邦傳下的有十大形，即龍、虎、猴、馬、雞、燕、鷂、蛇、鷹、熊，后來形意拳鼻祖李洛能又添加了鮀和鹱形，使形意拳的技擊之法更趨于全面。
較五行拳的練習，十二形又增加了許多手法、身法、腿法和步法，形象豐富、勁力全面，不僅能夠提高身體素質、改變人的精神氣質，進而達到延年益壽的目的，還可鍛煉和掌握多種勁力，提高攻防實戰能力。
八字功
八字功是形意拳系的套路之一，由于其傳承者將這套拳法的拳路要訣概括為八個字，因而得名“八字功”。而這八字分別是斬、截、裹、胯、挑、頂、云、領。形意拳講究學以致用、學用結合、體用兼備，八字功就是致用的功拳。每一字功法都有其獨特的動作組成，各有不同的練法、功法和用法。八字功既可每一字功法單獨往返左右練習，也可八字功法串連起來練習，串連練習被稱為八字功連環。
練習八字功可以學到五行拳和十二形之外的招式用法，對于豐富形意拳的技法，提高自身的技擊能力有很多促進作用。
撕扒
搓手練習撕扒又稱為“搓手”，總的做法是，相互在對方身上找空檔，見機攻手，相互吞化；高跳、低壓、平扒拉，順其自然變化；尋找最佳發力點，鍛煉自身；足踏中門搶地位，貼身靠打；手如兩扇門，全憑腿勝人；手護外。五行，肘蔽內五臟；起鉆落翻，上下左右，前拉后順，敢吞會化，手去不空回，隨收順勢攻。
搓手的動作、制肘、纏繞、點化是必用的。其手法是“點點化化不許擊”，腿法是“勾掛拌掃示意踢”，近身技擊法是“盤肘與揉膀”。
技用功法主要有：
手法：包括慢手、快手、纏手、亂手、喂手、顧手、拿手、破手、閃手、化手、一手顧兩手、轉環手、陰陽手。
步法：包括穩步、進步、寸步、轉步、快步、飛步、剪步、虎步、弓步、踏步。
聽法：閉目相搓練聽覺，憑觸覺感應的手法應變。
閃法：閃開對方的纏繞，點擊對方的空檔。
搶法：搶占對方位置，自身伏勢，展勢后蹬手托。
散手
佚傳抄本 郭云深形意拳譜臨戰交手中，搏擊雙方各有各的特點和打法，事先誰也無法預測對方如何出手和接招，戰機瞬息萬變，什么樣的情況都可能出現。因此，無論哪種搏擊手段都不會采取墨守成規、設想出一套怎么防怎么攻的打法。形意拳作為一種實戰拳術，在與敵交手時更應注重發揮自己的長處，突出自己的特點，面對強手，“眼前有人當無人”。應按照自己的打法進攻或防御，從而掌握主動，克敵制勝，而無須顧忌對方如何。但形意拳的這種實戰特點，并非意味著只是提倡一味地蠻打硬干。
在實際交手中，形意拳對戰術意識的要求相當強烈。那種或用身法躲閃，或用柔勁化解，或引進落空，或截擊來招等一系系列傳統技擊得到充分體現。同時，形意拳也講究知己知彼，對對方的虛實打法總是盡可能地有所洞察。形意拳的對練套路的第一手多為“刺面掌”，其目的就在于培養實戰時快速刺探對方虛實打法的能力。正如實際交手時雙方可以打出成十上百的動作一樣，形意拳實戰應用的例子通過排列組合也能夠舉出成十上百。
輔助訓練
器械作為實戰，已經退出了歷史舞臺。但是，器械訓練可以對練拳起到很好的輔助作用。器械可以說是快速提高功力的最有效捷徑，比如大槍、大桿子等，都是徒手訓練所不能比擬的。比如多練習大槍，可以使練習者體會到形意拳“脫槍為拳”的理論原由，對于理解和掌握形意拳有著很大的意義。
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