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學太極拳的要領
本文主要介紹學楊氏太極拳的要領“靜松正慢勻穩”知識,希望對大家有幫助。
記得先師最早口授給我的學拳要領是:“正舒松慢勻穩”。這對于初學者來說比較通俗易懂,又合乎拳理,多年來我奉此為信條。二十多年后,在先師所著《楊氏太極拳正宗》這本書里,把此要領修訂為“靜松正慢勻穩”并告于天下。多年來,我暗自揣摩趙師修訂后的“六字”真義,似有所悟,著文如下,以供方家指正。
靜“靜中觸動動猶靜”。“靜”是楊氏太極拳的基本屬性。
先師常以拳祖張三豐“學太極拳以養心定性,聚氣斂神為主”,以喻練太極拳之真諦。靜,就是調心調息調身。習拳一定要靜下心來,專心致一,“致虛極,守靜篤”,不得心浮氣躁。預備式(無極式)要做到虛靈頂勁,氣沉丹田,摒除雜念,呼吸自然,努力進入物我皆忘的空靈精神境界。在整個練拳過程中,要做到穩靜安舒,心神泰然,集中心志,意識領先。在意念上,當有人若無人,當無人若有人。內斂精神,外示安逸。先師曾詼諧地說,萬籟俱靜可以修養腦力,悄無聲息可以修身養性。
楊式太極拳是一種動靜開合,以靜御動的運動。靜中藏動機,動中存靜意,一靜俱靜,一動俱動,無靜無以制動,無動無以見靜。其“松”,其“正”,其“慢”,其“勻”,其“穩”,都是在澄靜的狀態下成就的。
保持平靜、恒定和平常心,靠平靜的過程使污濁沉淀,萬物清明。因此,楊式太極拳被后人稱譽為活的雕塑,動的靜功。
松“一松百松,柔若百折若無骨”。“松”是楊式太極拳的核心和基礎。
先師經常告訴我們,楊式太極拳是內家拳,跟其它拳打人不一樣。一般拳打人是皮肉傷,一看就知道傷輕重在何處。而楊式拳外若柔綿,內堅如鋼,其功夫是松沉純凈的內功,用的是整體勁,瞬間產生彈抖力。打人疾彈冷脆,入里透內,傷其內臟,皮肉卻沒有任何異象。所以,楊式拳也叫“松拳”、“綿拳”。
關于松,先師還給我們講了一個引人入勝的故事。傳說神拳“楊無敵”(楊露禪)曾在永年家鄉一條河邊釣魚,忽有一人從背后猛撲過去偷襲。說時遲,那時陜,“楊無敵”利用微妙的感應,順其撲力,突然低頭松腰,含胸拔背,將其順著后背抖人河中。
先師說,這樣的上乘功夫,關鍵在于“摶氣致柔”,就是一個“松”字。打人不入內,感應不靈敏,是松的功夫不夠。“松”是楊式太極拳的生命線。
松,包括內松和外松。內松,即意松,指的是精神內斂;外松,即身松,指的是周身松開。通過練“松”,達到內外兼修。“松”的高層境界是松凈、松柔與松沉,以求實現松凈透空。這個“松”,非幾十年千錘百煉而不可得。
我體會太極拳諸要領中惟“松”難度最大,全身關節肌肉全都松開更難。特別是背脊和胯根更不好松,常常影響拳式。此缺點須循師教而努力克服之。
寒冷的冬天,我赤手空拳,一趟85式打下來,手指肚發脹,兩手掌徐徐發熱,有麻酥酥的感覺。我知道這是松柔下來,氣血貫通,神經末梢有了感應的緣故。
夏日練完拳后,突然發現全身通透,有一種形容不出的完全輕松舒服飄然的感覺。我立刻意識到這是周身關節打開,經絡暢通,肌肉松凈透空并克服了拙力的結果。練了多年拳,這樣至善至美的感覺不是很多,但我知足了。我相信,只要有恒心,今后會有更多的如此美妙的感受。
正“身軀宜中正而不倚”。“舉動練習,務求正確”。“正”是楊式太極拳的立身之本。
對“正”的理解,先師教導宜從兩個方面來考慮。
一、身架中正安舒
虛靈頂頸,尾間正中,松腰斂臀,頭頂與小腹自覺一氣貫通。自頸下直垂到兩腳之間形成一條身中垂直線。用這條垂直線確定重心,上下相隨,內外相合,平送腰胯,平衡肢體。練拳時,如遇身法傾斜、伸縮、旋轉等引起“中正之偏”,也要堅持內勁中正,“斜中寓正”。
觀先師拳架,中正大方,八面支撐,無過無不及,展現出大師莊重、嚴謹、和順的風范。
二、姿勢正確到位
楊式太極拳的一招一式都是很講究的。每個姿勢和動作都具有攻防含義,學習不正確,練習不到位,就習拳而言,徒勞無益。所以,對于每一姿勢動作的四肢距離、身勢重心、屈伸起落、進退轉換,其方向、角度、高低和幅度都要學習到位。而后對身體各部位,包括頭頸背掌腕肘肩腰胯膝腳的規矩,也都要一一糾正到位。只有形似做好了,才有可能求到神似。只有拳架純正了,才有可能體用結合,技法嫻熟,脫規矩而合規矩,從心所欲。
慢“邁步似貓行,運勁如抽絲”。“慢”是楊式太極拳的特色和真諦。
楊式太極拳的動靜、開合、伸縮、轉換均符合人體經絡生理的需要,有著循經絡而行的功能和效果。經絡以頭身為總綱,布滿人體的氣血通路,使五臟六腑、四肢百骸、五官七竅、皮肉筋骨形成一個系統。這個系統作為氣血運行的通道是十二經脈,作為精氣儲藏的中轉站,是奇經八脈。它們溝通里表,協調陰陽,平衡虛實,一氣貫通。楊式太極拳正是靠習拳練功潛心打通經脈,保持周身血脈和五臟六腑通暢,促進了人體的陰陽互生,陰陽平和,從而防病養生,祛病延年。
“以心行氣,務令沉著,乃能收斂入骨;以氣運身,務令順遂,乃能便利從心”。氣行則血通,血通則人健。先師講,這就是楊式太極拳的精妙之處。太極拳之運動是五臟六腑的運動,太極拳之內勁是經絡的力道。這些都是靠“慢”來實現的。慢才能做到運動無微不至,全身各部位恰到好處,氣遍身軀,中氣貫足。而快必然會處處滑過,無法貫通經絡,致使氣散血滯。
經常有圈外人對楊式太極拳的緩慢不以為然,對它的拳路和勁道提出了質疑。殊不知這個“慢”正是楊式太極拳的特色和真諦。用意不用力,靠意念使氣血貫通。拳打穩靜,拳打舒坦,拳打調息,拳打輕靈,拳打悟性。招熟、懂勁、神明,都需要緩緩地、細細地審查著勁道去品味,去練習。
楊式太極拳之慢,猶如水中行走,自覺克服浮力和阻力;猶如邁步似貓行,雖動猶靜,輕靈之極;猶如運勁如抽絲,堅韌不折,柔而有彈性。日積月累,慢中寓快,逐漸出落成一種靈感。這種靈感靠微調與潛移默化,進而變化成虛靈的氣勢和渾厚的整勁。
勻“速度均勻,上下相隨,圓活連貫,綿綿不斷”。“勻”是楊式太極拳的動律和氣韻。
先師講,式式相連不斷,“勢”也。意思是說,定式要做到位,定式與過渡動作的轉換,上一式與下一式的轉換,要不顯山,不露水,不著痕跡,無斷續凸凹處。這就要靠節奏平穩,速度均勻,呼吸深長又自然,式式相連無起伏來實現。這就是楊式太極拳的“勻”。
先師還講,“勻”是最不好練的。不“勻”好練,快慢、高低、起伏隨意而作,但這樣已經不是楊式太極拳了。
楊式太極拳的“勻”,在中華武術套路中是一大特色。它最忌陜慢相間,上下起伏,飄浮不定,矯揉造作。它要求的是道法自然,上下相隨,內外相合,圓活連貫,綿綿不斷,委婉曲折,行云流水。如滔滔江水,“逝者如斯夫”;如云舒云展,寵辱皆不驚;如觀山重水復,如聞柳暗花明;如饗清風細雨,如望云海日出。真正地透出一股浩然之氣,呈現出楊式太極拳的松柔美和形象美。
穩“以腰為軸,虛實分明,輕而不浮,穩而不僵”。“穩”是楊式太極拳的基本要素。
先師講“穩”,關鍵是一個“重心”。在運動的過程中依靠身中垂直線的平移穩定重心。重心的穩定,決定了下盤穩固上盤靈活,然后才有可能“一身之勁,練成一家”,“曲中求直,蓄而后發”。
穩要氣沉丹田,穩要分清虛實轉換,穩要腰部旋轉松沉,像中軸一樣穩定而靈活,穩要“一身備五弓”,穩要身體各部位相互作用而產生相應或對拉的支撐。
“立如秤準,活似車輪”。“往復須有折迭,進退須有轉換”。穩如泰山,支撐八面是穩的形象表現。
在穩的基礎上,“虛實能分,而后轉動輕靈,毫不費力”。由于穩,太極拳方能輕靈沉著。輕靈而不流于飄浮,沉著而不犯僵滯,在陰陽、剛柔、虛實、動靜的互換中形成整體運動。
“靜松正慢勻穩”相輔相成,互相聯系,渾然一體,不可斷然分割。它是楊式太極拳的法度,是修煉的方法和途徑,是趙斌先師對楊式太極拳在理論上的貢獻,是先師豐富而寶貴的太極文化遺產其中的一部分。
先師對太極之道深有感悟,他在九十高壽時提出“動則生,靜則松,松則通,通則輕,輕則靈,靈則活”,是對楊式太極拳的高度概括。
“天下之至柔,馳騁天下之至堅”。極虛靜然后極精神,極松柔然后極堅剛,極緩慢然后極迅猛,極穩固然后極輕靈,這是對“靜松正慢勻穩”的最好詮釋。
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