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現(xiàn)代舞的六大主要流派及技巧
現(xiàn)代舞是表達(dá)情感的舞蹈之一,因其自由的風(fēng)格而受大眾所喜愛,現(xiàn)代舞也是有不同的風(fēng)格的,六個(gè)主流風(fēng)格中每個(gè)都有不同之處。接下來,小編為您介紹了現(xiàn)代舞的六大主要流派及技巧。歡迎閱讀!
葛蘭姆技巧
瑪莎·葛蘭姆(Martha Graham)以"收縮與延展"(Contraction & Release)為其動(dòng)作原理,技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動(dòng)力,再將此動(dòng)力發(fā)放以延伸動(dòng)作至更遠(yuǎn)、更高、更長。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動(dòng)作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動(dòng)組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。
韓福瑞技巧
杜麗絲.韓福瑞(Doris Humphrey)以"跌落與復(fù)原"(Fall & Recovery)為其動(dòng)作原理,技巧訓(xùn)練以擺蕩(swing) ;與重心轉(zhuǎn)換(weight shift)時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)力為主,形成"起動(dòng)、滯留、落下、再起"的弧形動(dòng)作循環(huán)。韓福瑞的動(dòng)作訓(xùn)練模式,也可以引申至宇宙萬物間周而復(fù)始的現(xiàn)象,是為舞蹈技巧訓(xùn)練蘊(yùn)含人生哲學(xué)的重要范例。
李蒙技巧
荷西.李蒙(José Limon)為韓福瑞的嫡傳弟子,其技巧訓(xùn)練原理建基于韓福瑞技巧之上,再注入李蒙個(gè)人的鉆研心得。除了保留以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換的"跌落與復(fù)原"基礎(chǔ)外,李蒙技巧更加強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的圓滑順暢,以及肢體各部位的分解動(dòng)作練習(xí),李蒙視肢體各部位為單一樂器,當(dāng)全身活動(dòng)時(shí),就猶如一場交響樂一般,多種樂器共同演奏動(dòng)人的旋律。
何頓技巧
列斯特·何頓(Lester Horton)是著名黑人舞蹈家艾文·艾利(Alvin Ailey)的啟蒙老師,在何頓死后,艾利成為何頓技巧的主要繼承人。何頓技巧著重肢體線條的延伸、拉長,也試圖挑戰(zhàn)人體平衡的難度,因此多有單點(diǎn)著地而其它肢體部位朝反向伸張的動(dòng)作訓(xùn)練。何頓的動(dòng)作靈感多數(shù)來自原始族群或古代遺跡的形象。
放松技巧
發(fā)源于60年代的美國紐約市下城,由當(dāng)時(shí)活躍于杰德森教堂(Judson Church)的年輕人,不斷探索與實(shí)驗(yàn)肢體的潛能,經(jīng)由接觸即興衍生而成的形式。肢體的活動(dòng)型態(tài)與動(dòng)作的動(dòng)力既不過度使用,也不全然放松,而是任其形成一股延續(xù)不斷的精力,使得肢體從某一動(dòng)作延展至下一個(gè)或數(shù)個(gè)動(dòng)作。
活用運(yùn)動(dòng)生理學(xué)及解剖學(xué)的知識(shí),延展技巧可以使肢體在最省力的狀況下,讓全身的骨骼、肌肉貫連合一,完成一連串的肢體動(dòng)作。
自由形式
當(dāng)后現(xiàn)代舞蹈(Postmodern dance)于二十世紀(jì)的60年代興起后,固定形式的現(xiàn)代舞技巧訓(xùn)練便逐漸受到前衛(wèi)舞蹈藝術(shù)家們的批判,轉(zhuǎn)而以自由發(fā)揮作為動(dòng)作訓(xùn)練的主要形式。除了突顯教授者的個(gè)人風(fēng)格外,自由形式的肢體訓(xùn)練也包含對于時(shí)間、空間及能量的各種探索,通常是從日常生活的基礎(chǔ)行動(dòng)如走、跑、跳、轉(zhuǎn)、蹲、滑等衍進(jìn)而成。
現(xiàn)代舞的特征:
概括起來說現(xiàn)代舞的特征就是沒有特征。它迫切地追求個(gè)性、時(shí)代性與原創(chuàng)性。一代又一代的現(xiàn)代主義舞蹈家們不停地在花樣翻新上下功夫,以標(biāo)榜自己在舞蹈上的新發(fā)現(xiàn)。美國現(xiàn)代主義舞蹈家海倫·湯米尼斯概括現(xiàn)代舞的與眾不同之處時(shí)說:“不存在普遍的規(guī)律,每一個(gè)藝術(shù)家都在創(chuàng)造自己的、法典。”
在具體的舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐中它的特征大致體現(xiàn)為:
1、舞蹈也可以不表現(xiàn)“自我”,而只是一種“純動(dòng)作性”的表演。
2、有了動(dòng)作就有了一切,不要求動(dòng)作體現(xiàn)什么內(nèi)容;
3、盡量排除舞蹈創(chuàng)作人員在創(chuàng)作中的主觀作用,使創(chuàng)作不受意識(shí)的支配,而具有最大限度的任意性;
4、舞蹈以內(nèi)容失去客觀性為高,含義模糊,觀賞者認(rèn)為表現(xiàn)了什么就表現(xiàn)了什么;
5、舞蹈走向非舞蹈化,把人們生活中任何的動(dòng)作都當(dāng)做舞蹈;
現(xiàn)代舞的審美主張:
現(xiàn)代舞的主要觀點(diǎn)是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離社會(huì)生活和單純追求技巧的形式主義傾向,主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動(dòng)作程式的束縛,以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作,自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感,強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。它反映了現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故被稱為“現(xiàn)代舞”。
現(xiàn)代舞的藝術(shù)追求:
現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合,主張肉體動(dòng)作必須發(fā)展為靈魂的自然語言。也不顧及已經(jīng)存在的任何一種舞蹈形式以及公認(rèn)的舞蹈法則,不受形式美規(guī)則的限制,并不斷從大自然和民族文化中獲得靈感,任意設(shè)計(jì)任何舞蹈樣式。在劇情設(shè)計(jì)上也有很大突破,不塑造人物形象,不表現(xiàn)故事情節(jié),不表現(xiàn)生活場景,表現(xiàn)抽象的觀念,表現(xiàn)“自我”,表現(xiàn)內(nèi)心的沖動(dòng),表現(xiàn)本能,表現(xiàn)潛意識(shí),表現(xiàn)直覺、幻覺和夢境。
現(xiàn)代舞的技術(shù)動(dòng)作:
現(xiàn)代舞最偉大的技術(shù)理論的奠基者就是格雷厄姆,她根據(jù)人體動(dòng)作的基本原理建立了自己的藝術(shù)理論和技術(shù)原則,她提出:在跌倒和復(fù)起、平衡與不平衡之間構(gòu)成舞蹈動(dòng)作的規(guī)律。她的技術(shù)理論中心是呼吸。她研究了人體在呼和吸之間的形體變化,認(rèn)為舞蹈家可以用呼吸推動(dòng)身體的旋轉(zhuǎn)、跳躍和跌倒、撐起。為現(xiàn)代舞派建立起一套較為完整的訓(xùn)練體系的人是匈牙利人魯?shù)婪颉だ啵麆?chuàng)造了一種被稱為自然法則的訓(xùn)練方法,把人體動(dòng)作的構(gòu)成歸納為:“砍、壓、沖、扭、滑動(dòng)、閃爍、點(diǎn)打、飄浮”等八大要素,認(rèn)為正確處理各要素之間的關(guān)系,就能組成各種動(dòng)作。到了后現(xiàn)代舞蹈,自由發(fā)揮成為舞蹈動(dòng)作訓(xùn)練的主要形式,除了突顯教授者的個(gè)人風(fēng)格外,自由形式的肢體訓(xùn)練也包含對于時(shí)間、空間及能量的各種探索。
現(xiàn)代舞的音樂特點(diǎn):
現(xiàn)代舞反對音樂的“獨(dú)裁”,主張創(chuàng)作“自由自主的舞蹈”,他們之中致力于切斷舞蹈從屬于音樂的關(guān)系,確立沒有音樂的舞蹈。此外,他們把肢體的每一個(gè)部位都視為樂器,當(dāng)全身活動(dòng)時(shí),就猶如一場肢體交響樂演奏的動(dòng)人旋律。因此,在現(xiàn)代舞中,有沒有音樂、是什么音樂、用什么樣的樂器都顯得不那么重要了。
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