簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事15篇
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事1
今天我讀了一篇叫"不求甚解"的成語(yǔ)故事。不求甚解的原意是指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)文章要旨，不過(guò)份在字句上下功夫。想想看，對(duì)所學(xué)的知識(shí)你是不是都已經(jīng)深入理解了，并且能夠融會(huì)慣通了呢！我有的時(shí)候?qū)W習(xí)就毛毛躁躁，不求甚解，還覺(jué)得自己聰明絕頂，一學(xué)就會(huì)了。可是到了應(yīng)用的時(shí)候只會(huì)其一不知其二，真是后悔當(dāng)初沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)啊，我以后要做一個(gè)認(rèn)認(rèn)真真的人，專心鉆研學(xué)習(xí)。
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事2
樂(lè)不思蜀
三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，創(chuàng)立蜀國(guó)。他死后，兒子劉禪繼位，。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才干的大臣死后，蜀國(guó)就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦(máo)封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱呼，并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住。在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面存心部署演出蜀地的歌舞。劉禪侍從人員想到滅亡的故國(guó)，都十分難過(guò)，劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀。”他一點(diǎn)兒也不想念蜀國(guó)。
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事3
從前宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，嫌自己田里的秧苗長(zhǎng)得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又扛著鋤頭下田了，他覺(jué)得稻苗似乎一點(diǎn)也沒(méi)長(zhǎng)大，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長(zhǎng)高一點(diǎn)。
忽然，他靈機(jī)一動(dòng)，毫不猶豫地卷起褲管就往水田里跳，開(kāi)始把每一棵秧苗拉高一點(diǎn)。傍晚，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋地跑回家，迫不及待地告訴他太太說(shuō)：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個(gè)好點(diǎn)子，讓咱們田里的稻苗長(zhǎng)高了不少。”農(nóng)夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。兒子聽(tīng)到家里的稻子長(zhǎng)高了，興奮地跑到田里去看。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長(zhǎng)高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事4
“安如泰山”這則成語(yǔ)來(lái)源于的《上書(shū)諫吳王》，原文是“能聽(tīng)忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關(guān)；變所欲為，易于反掌，安于泰山。”
枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名文學(xué)家。漢景帝時(shí)，他在吳王劉濞府中擔(dān)任郎中。
吳國(guó)是當(dāng)時(shí)諸侯中的大國(guó)，吳王劉濞野心很大，圖謀叛亂。漢景帝任用很有才能的晁錯(cuò)為御史大夫，晁錯(cuò)主張削減各諸侯國(guó)的領(lǐng)地，加強(qiáng)中央的權(quán)力。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)其他幾個(gè)諸侯準(zhǔn)備叛亂。
枚乘寫(xiě)了《上書(shū)諫吳王》對(duì)劉濞進(jìn)行勸諫。在諫書(shū)中，他說(shuō)：“您要是能夠聽(tīng)取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比磊雞蛋還要危險(xiǎn)，比上天還要艱難的；不過(guò)，如果盡快改變?cè)瓉?lái)的主意，這比翻手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固。”
公元前154年，劉濞以“清君側(cè)、殺晁錯(cuò)”為名，起兵叛亂。漢景帝聽(tīng)信讒言，殺了晁錯(cuò)，向諸侯王們表示歉意。
枚乘在此時(shí)又寫(xiě)了《上書(shū)重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)隊(duì)伍打敗了叛軍。吳王劉濞被殺。
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事5
【成語(yǔ)】： 左提右挈
【拼音】： zuǒ tí yòu qiè
【解釋】： 挈：帶領(lǐng)。比喻共相扶持。也形容父母對(duì)子女的照顧。
【成語(yǔ)故事】：
秦末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)武臣率兵攻克邯鄲后，自立為趙王。武臣派部將韓廣北上奪取燕地。韓廣占領(lǐng)燕地后，自立為燕王。武臣聞報(bào)大怒，立即帶領(lǐng)左、右校尉張耳、陳馀前去伐燕。武臣帶少數(shù)將校深入燕地了解敵情，被燕軍發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，被燕軍俘獲。為救武臣，張耳、陳馀派人前去游說(shuō)韓廣。趙使面見(jiàn)韓廣后，欺騙說(shuō)：張耳、陳馀愿意讓您把武臣?xì)⒌簦@樣他倆便可平分趙國(guó)，自立為王。如果兩個(gè)趙王'左提右挈'(互相提攜、扶持)，要消滅燕國(guó)就太容易了。韓廣一聽(tīng)，趕緊放武臣回去了。
百發(fā)百中的成語(yǔ)故事
百發(fā)百中的故事：
【成語(yǔ)】： 百發(fā)百中
【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng
【解釋】： 形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。
【成語(yǔ)故事】：
這故事記載在“史記”這本書(shū)中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。
養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠(yuǎn)的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒(méi)有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說(shuō)“百步穿楊”，也有的人說(shuō)“百發(fā)百中”，都是用來(lái)形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對(duì)的把握，有時(shí)分析事情，對(duì)將來(lái)的發(fā)展也一如所料。
雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣，但是“百發(fā)百中”這句成語(yǔ)，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出，并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn)，就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo)，這樣，我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。
又譬如說(shuō)某人對(duì)事物的'發(fā)展，因?yàn)橛^察很仔細(xì)，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也可以說(shuō)他是“百發(fā)百中”。
百川歸海的成語(yǔ)典故
百川歸海的故事：
【成語(yǔ)】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。
【成語(yǔ)故事】：
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫(xiě)了一部數(shù)十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。
后來(lái)出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。
后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè)，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除;而對(duì)于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。
以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過(guò)更美好的生活。
百尺竿頭的成語(yǔ)典故
百尺竿頭的故事：
【成語(yǔ)】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。
【成語(yǔ)故事】：
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。
聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語(yǔ)也稱百丈竿頭。
百步穿楊的成語(yǔ)典故
百步穿楊的故事：
【成語(yǔ)】： 百步穿楊
【拼音】： bǎi bù chuān yáng
【解釋】： 在一百步遠(yuǎn)以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
【成語(yǔ)故事】：
《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：楚國(guó)有個(gè)叫養(yǎng)由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開(kāi)柳樹(shù)一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見(jiàn)了皆齊聲喝采。
白云親舍的成語(yǔ)故事
白云親舍的故事：
【成語(yǔ)】： 白云親舍
【拼音】： bái yún qīn shè
【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話。
【成語(yǔ)故事】：
狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過(guò)并州法曹參軍。
當(dāng)時(shí)他的父母遠(yuǎn)在河陽(yáng)(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉(xiāng)情切，不由向河陽(yáng)方向遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)一片白云在天上孤零零地飄浮。
狄仁杰指著那片白云對(duì)隨行的人員說(shuō)：“吾親舍其下。”意思是，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開(kāi)。
公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞?dòng)崳浅１矗髦蹨I說(shuō)：“朝堂空矣!”傳說(shuō)，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在。“白云親舍”，比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事6
春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國(guó)，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國(guó)，以報(bào)殺父之仇。
公元前497年，兩國(guó)交戰(zhàn)，吳國(guó)大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì)稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì)稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計(jì)策，準(zhǔn)備了一些金銀財(cái)寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國(guó)太宰，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應(yīng)了越王勾踐的求和。但是吳國(guó)的伍子胥認(rèn)為不能與越國(guó)講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng)。
越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國(guó)，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對(duì)夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測(cè)的相合，夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛(ài)忠誠(chéng)，于是就把勾踐夫婦放回越國(guó)。越王勾踐他回國(guó)以后，立志要報(bào)仇雪恨。為了不忘國(guó)恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國(guó)恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國(guó)終于由弱國(guó)變成強(qiáng)國(guó)，最后打敗了吳國(guó)，吳王羞愧自殺。
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事7
從前，有一個(gè)叫公明儀的人，他有一個(gè)好習(xí)慣就是喜歡睛天到郊外彈琴。一天，他來(lái)到河提上，看見(jiàn)一只牛在自由自在地吃草，他想彈支曲子給牛助興。接著，他便拿出了琴，對(duì)著牛彈了一曲又一曲，可是，那只牛根本沒(méi)理睬他，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。公明儀氣了壞了，最后將拿手的曲子都彈了出來(lái)可牛還是沒(méi)有理睬他。實(shí)在沒(méi)有辦法，公明儀故意彈出蚊子嗡嗡地叫聲和小牛被蚊子叮的慘叫聲。那頭牛豎起耳朵仔細(xì)聽(tīng)，接著連草都不吃就跑了。
讀了這個(gè)故事我明白了：其實(shí)不是公明儀彈的琴不好，而是牛根本聽(tīng)不懂。告訴我們：不管是說(shuō)話還是辦事，要選對(duì)交流的對(duì)象，這樣才會(huì)和大家交流溝通。
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事8
馬良、馬謖兄弟，是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名將領(lǐng)。馬謖很有口才，特別喜歡談?wù)撥娛拢治鰬?zhàn)局，而且總是能談到點(diǎn)子上。丞相諸葛亮覺(jué)得他才能出眾，很器重他。
可是，蜀漢昭烈帝劉備覺(jué)得馬謖這個(gè)人太愛(ài)吹噓，做起事來(lái)不能腳踏實(shí)地。于是劉備在臨死前，對(duì)諸葛亮說(shuō)：“馬謖這個(gè)人說(shuō)起話來(lái)很浮夸，一點(diǎn)兒也不踏實(shí)，甚至超過(guò)了他的實(shí)際能力。對(duì)于這種人，絕不可以重用，否則會(huì)造成不可預(yù)計(jì)的損失。丞相一定要小心留意!”
公元220年春，諸葛亮帶領(lǐng)軍隊(duì)討伐魏國(guó)，派馬謖鎮(zhèn)守街亭，防備魏軍。結(jié)果，馬謖一味逞強(qiáng)，竟然不聽(tīng)從指揮，在山上扎營(yíng)，導(dǎo)致街亭失守，北伐失敗。
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事9
西施是中國(guó)歷史上的「四大美女」之一，是春秋時(shí)期越國(guó)人，她的一舉一動(dòng)都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河邊洗完衣服準(zhǔn)備回家，就在回家的路上，突然因?yàn)樾乜谔弁矗跃退陀檬址鲎⌒乜冢欀碱^。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見(jiàn)到的村民們卻都在稱贊，說(shuō)她這樣比平時(shí)更美麗。
同村有位名叫東施的女孩，因?yàn)樗拈L(zhǎng)相并不好看，他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣子很美麗，于是也學(xué)著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動(dòng)，以為這樣就有人稱贊她。她本來(lái)就長(zhǎng)得丑，再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢(shì)的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之后，趕緊關(guān)上大門(mén)；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他們比以前更加瞧不起東施了！
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事10
乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我必須要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，最后成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事11
刻舟求劍
楚國(guó)有個(gè)渡江的人(也可稱為途經(jīng)江的人)，把佩戴的劍掉進(jìn)了江里。他匆忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍，但找了半天也沒(méi)有找到。船已經(jīng)走(行駛)了很遠(yuǎn)，而劍還在本來(lái)的地方。
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事12
公元620年，隋煬帝楊廣將父親害死，迫不及待地登上帝位。他當(dāng)上皇帝后，命令負(fù)責(zé)檢察工作的司隸大夫薛道衡對(duì)天下所有官員進(jìn)行考察。薛道衡這個(gè)人非常認(rèn)真，經(jīng)過(guò)一番細(xì)心的考察后，他向煬帝稟報(bào)了對(duì)眾位大臣的評(píng)價(jià)。
他評(píng)價(jià)潁川郡宰敬肅說(shuō)：“心如鐵石，老而彌篤。”意思是說(shuō)他的心腸如同鐵石一樣堅(jiān)硬，辦事非常老練，對(duì)皇帝忠心耿耿。隋煬帝聽(tīng)后很高興，從此特別喜愛(ài)敬肅。
朝中寵臣宇文述的家鄉(xiāng)就在潁川。宇文述對(duì)潁川的父母官總是加以籠絡(luò)，當(dāng)然也不會(huì)不理敬肅。他經(jīng)常寫(xiě)信給敬肅，請(qǐng)敬肅給他幫忙，保護(hù)他在家鄉(xiāng)的親戚朋友。敬肅是個(gè)剛直之人，怎會(huì)接受這種籠絡(luò)?他每次收到書(shū)信后，根本不拆開(kāi)來(lái)看，而是直接退給送信人。送信人害怕宇文述責(zé)怪他辦事不力，沒(méi)敢向宇文述如實(shí)稟報(bào)。
宇文述的親戚朋友以為本地官員都畏懼他們，就在潁川肆意胡為，欺壓百姓。敬肅將他們的罪行調(diào)查清楚后，不顧及宇文述的情面，將他們?nèi)甲ト氡O(jiān)獄。宇文述得知這個(gè)消息，非常生氣，從此恨透了敬肅，常常在隋煬帝面前進(jìn)讒言，說(shuō)敬肅不是個(gè)好官。
隋煬帝本來(lái)想提升敬肅為太守，讓他充分發(fā)揮才能，可是宇文述一再反對(duì)，他心中就猶豫起來(lái)。經(jīng)過(guò)左思右想，隋煬帝終于打消了重用敬肅的打算，而是重用了一班無(wú)恥的小人。
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事13
傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇，他畫(huà)龍畫(huà)得特別好。
有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條巨龍，那龍畫(huà)得活靈活現(xiàn)，非常真實(shí)，只是都沒(méi)有眼睛。人們問(wèn)張僧繇：“為什么不把眼睛畫(huà)出來(lái)。” 他說(shuō)：“眼睛可不能輕易畫(huà)呀!一畫(huà)了，龍就會(huì)騰空飛走的!”大家聽(tīng)了，誰(shuí)也不信，都認(rèn)為他在說(shuō)大話。后來(lái)，經(jīng)不起人們一再請(qǐng)求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫(huà)出來(lái)。奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起了大風(fēng)，頃刻間電閃雷轟。兩條巨龍轉(zhuǎn)動(dòng)著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對(duì)張僧繇更佩服了。
成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說(shuō)中來(lái)的。現(xiàn)在一般用來(lái)比喻寫(xiě)作、講話時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)明含義，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。這種手法也稱為“點(diǎn)睛”之筆。
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事14
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門(mén)講究奢侈淫樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險(xiǎn)啦！”
襄王聽(tīng)了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸，如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。”莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西北）。這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。”
簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事15
孔子的兒子名叫孔鯉，與弟子們一起跟著孔子學(xué)習(xí)。有的弟子偷偷地議論開(kāi)了：“先生一定對(duì)自己的兒子格外關(guān)心，多教他不少學(xué)問(wèn)，對(duì)我們恐怕是留一手的。”
一天，有個(gè)名叫陳子禽的學(xué)生問(wèn)孔鯉：“你在老師那兒一定比我們多學(xué)一些東西吧？”
孔鯉老實(shí)地回答：“沒(méi)有什么呀！就是有一回他一個(gè)人站在庭院中，問(wèn)我學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》沒(méi)有，他說(shuō)不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》就不會(huì)說(shuō)話。從那以后我就開(kāi)始學(xué)《詩(shī)經(jīng)》。還有一次，他問(wèn)我學(xué)過(guò)禮沒(méi)有，并說(shuō)不學(xué)禮便沒(méi)有立足社會(huì)的依據(jù)，聽(tīng)了他的話，我又去學(xué)禮，就這么兩件事啊！”
“那就好。”陳子禽因?yàn)閱?wèn)一而得三，高興地想同學(xué)們報(bào)告說(shuō)：“我問(wèn)孔鯉一件事，他卻告訴了我三件事！第一知道要學(xué)詩(shī)，第二知道要學(xué)禮，第三嘛……我知道了先生對(duì)自己兒子并不特殊親近……”
弟子們終于解除了對(duì)孔子的誤解。
問(wèn)一得三的意思是：?jiǎn)栆患聟s得到解決三件事的辦法。形容求少得多。
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