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淺析建筑文化的傳承與發展論文

時間:2022-10-11 04:53:56 文化藝術 我要投稿
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淺析建筑文化的傳承與發展論文

  在學習和工作的日常里,大家一定都接觸過論文吧,論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。一篇什么樣的論文才能稱為優秀論文呢?以下是小編為大家收集的淺析建筑文化的傳承與發展論文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

淺析建筑文化的傳承與發展論文

  摘要:在將建筑文化傳承之前,必定要究其根本,探其本質,這也是重中之重。因為建筑文化并不是固有文化,更不是一成不變。要了解建筑的歷史,以歷史為基本點,深入剖析建筑的特征和特性,再結合文化特征,將建筑文化全面深入地挖掘其根本特點。這樣,對于傳承來說,才會有精神的傳承,特征的傳承,以及精髓的傳承。

  關鍵詞:建筑文化;傳承;融合;發展

  建筑與文化,是兩個不同的元素。隨著人類社會的發展,建筑已經不再單純得屬于為人類遮風避雨的空間,它的存在,也見證著人類的追求方向與思維轉變的成果。時間推移,建筑作為一門獨立的學科建設,經過不同時代的轉變,以及推陳出新,已然已經摸索出獨自的體系。因此,在人類大文化的范圍內,建筑也創造出屬于自己特有的文化。既是社會大文化的分支體系,又屬于建筑與文化特有的元素結合。建筑是一種藝術,是一種三維與四維結合的特有藝術。建筑的樣式,代表著當代美感的發展趨勢,也引領著其他各個設計領域的思潮。同時,建筑也作為一種交流元素,無聲地向觀者進行詮釋。詮釋著時代背景,詮釋著地域風情,詮釋著文化發展方向,詮釋著經濟實力,詮釋著主權命脈。建筑,既有國界之分,又無國界之分。有國界之分,是因為建筑的背景故事不同,風土人情不同,地域文化不同,等等諸多因素,會導致,建筑會在特定的地域內,呈現出的氣質會截然不同。無國界之分,則代表著建筑作為一種特殊的交流語言,在進行與造訪者的溝通及心靈的呼喚。因為,世界上任何國家的建筑,都會具有獨自的特點,多種設計方式的表現,都是以人為本的設計手法,不論國界何處,都會適用于人。

  1、建筑文化的傳承

  在不同的地域,都會有不同的地域文化,則會產生不同的建筑文化。而建筑文化的傳承,則需要時間的積累,一點一點得延伸發展。所謂傳承,就是一代接替一代,將原本的精神本質得以向前延伸,發揚光大。所謂傳承,就是將建筑文化賦予命運和靈魂,不僅要讓建筑的生命得以延續,更要將建筑文化的靈魂得到釋放,凸出其本質,擴大其思想。在將建筑文化傳承之前,必定要究其根本,探其本質,這也是重中之重。因為建筑文化并不是固有文化,更不是一成不變。要了解建筑的歷史,以歷史為基本點,深入剖析建筑的特征和特性,再結合文化特征,將建筑文化全面深入地挖掘其根本特點。這樣,對于傳承來說,才會有精神的傳承,特征的傳承,以及精髓的傳承。要由表及里,由淺入深,不斷探求其根本,也就是建筑的根本。包括建筑的材料特征,建筑的表現手法,建筑的表達方式,建筑的空間構成,建筑的結構構架,等諸多方面的元素。諸如,中國的古建筑,其建筑材料大部分運用木材質。主要原因是,中國古代盛產木材,木材質加工方便,易加工制作,再就是木材質施工較快,成型迅速。但是,缺點也非常致命,木材質易損,易發生火災,易腐蝕,經過幾年就需要翻修調整。像明清年間的紫禁城宮殿,是中國最大體量的完整木構件宮殿建筑群,經過了上百年歲月的洗禮,魅力依舊。因為,意識到古建筑文化的珍貴,所以會定期將建筑群進行修繕,為了保護原有的樣貌,也在進行原樣的翻新,只是用料更為科學。

  例如,木建筑表面的漆畫工藝,已經不會使用原來的漆藝,而是在漆料中加入耐腐蝕、耐損壞、耐火的涂料,進行表面的漆繪修復。屋頂的琉璃瓦片,修復難度也是相當大。因為每一片琉璃瓦,都需要全面的修整,尤其瓦當部分,既要保證原有圖形的樣貌,又要保證色彩的還原度,而且琉璃瓦經過上百年的風霜雨打,壽命已經折損,所以要想全方位的原貌修繕,則會有非常大的作業難度。

  古建筑的傳承,傳承的不僅僅是建筑本身,更多的是傳承一個民族、一個國家的歷史文化。而建筑本身,也是國家發展的見證物,它最能反映時代的特點、歷史的特點、民族的特點,更代表著發展的歷程。所以,建筑的傳承,并不只是表象的物質傳承,而是深入精髓的文化的傳承,給后人的物質層面和精神層面的積淀。中國,由古至今,歷經了五千年的風霜洗禮。在各個民族,各個區域,都留存有不同時代的古建筑。這些古建筑,對于現代的我們來說,是一筆無價的寶貴財富。對于這些古建筑,在表面上,可以直觀得了解建筑的建造手法和表達方式;而在更深層面里,通過對古建筑的勘測、研究、分析,可以了解中國在每個階段、每個時代建筑產業發展的歷程。多方面的因素聚集在一起,形成了建筑文化,可以直觀得讓后人了解古人的思想,了解古建筑科學,了解中國建筑發展的全貌。古建筑的存在,足以向世人證明中國建筑文化的深厚功底,并且發揚四方,源遠流長。

  2、建筑文化的融合

  任繼愈先生指出:“文化不是死的東西,它有生命,有活力,具有開放性和包容性,不同文化相接處,很快就會發生融匯現象。處在表層的生活文化(如衣食器用等),很容易被吸收,處在深層的觀念文化(如哲學體系、價值觀、思維方式等),不是一眼就能看透的,要有深厚的文化根基和較高的文化素養才有可能發生交融。……這是一種高層次的融合,這種融合只有在雙方都有深厚文化基礎的偉大民族間才有可能發生。”建筑文化的融合,不只是表層意義上的表面相融合,需要更深層次得融合地域文化、民族文化,達到思想相交融,思維得到激烈得碰撞,方能獲取深層次的融合。而且,任何事物的融合,都不是沒有緣由,在某一層面上,都會達到一定的契合,獲得融合的結晶。建筑的融合,不僅是建筑元素與元素的融合,還有建筑文化與社會文化的融合,多方面不同的因素融合在一起,會獲得更多不同層面的融合,導致不同的融合結果。

  中國建筑的空間觀與歐洲建筑的空間觀是完全不一樣的。早期,中國的古建筑講究的是平面文化,要有軸線定位。尤其,較大體量的建筑群,需要在規矩的矩形平面內,進行對稱分布,達到東、西對稱,南、北對稱,進而達到軸對稱。而且建筑為一層構架,只是在平面橫向上延伸擴建,并不會在縱向上豎向發展,所以建筑群體在平面規劃上也甚為龐大。歐洲國家的建筑,主要是以石材為主要建筑材料,施工工期相對較長,因為石材運輸速度相對較慢,施工難度也較大,建筑的砌筑,需要花費大量的人力物力。而古時期的建筑,大部分都是人工徒手建造完成,到后期才會利用機器機械完成建筑,所以針對于古時期的建筑,想要短時間內完成,根本完不成,大部分的石材建筑都需要經過上百年甚至數百年的時間來建造完成。而且歐洲國家的大型建筑物,主要是以大體量為主,例如教堂、宮殿、城堡,等等。歐洲的建筑并不像中國古建筑,講究的是平面的軸對稱格局規劃。歐洲建筑更注重的是體量的氣勢磅礴,室內空間開敞寬闊,舉架非常高,視覺效果極其開闊。

  尤其是教堂的建造,一般教堂都是一層的結構,部分教堂有鐘樓的區域,則會設置從一層到達鐘樓樓頂的樓梯,樓梯的體量很小,基本可以通過一人或兩人行走。歐洲的教堂之所以會給人震撼的感覺,是因為無論在教堂空間內部還是在教堂外部區域,教堂都會將人完全得“包裹”起來。因為教堂是人們追求信仰的地方是人凈化心靈的空間,是人們受到洗禮的建筑,所以教堂的設計建造,必須要承載人們的心理疾苦或是福樂喜至。當人們置身于教堂內部空間時,寬闊的空間,廣闊的視野,瞬間就會讓人們感受到自己的渺小,來體會上蒼的造化。而當人們置身于教堂的外部空間時,教堂的神圣感、使命感,都會傳遞給人們。這些感受是通過建筑的外在形態來表達的,通過建筑特有的語言進行傳播,包括建筑的表現手法及建筑特點,都會將建筑的精神傳遞給觀看者。古時期,國內外的建筑差異比較大。隨著發展,各個國家之間相互往來,將本國文化向外傳遞的同時,各個國家也會汲取其他國家的文化,吸收精華部分,并且與自己本國的文化相結合,進行改良和翻新,做到了文化的融合。建筑文化的融合,早已成為各個國家之間溝通會訪的融合結果之一。因為建筑,相當于地域的坐標,會第一時間將國家本土的文化、理念傳遞給造訪者。建筑文化相當于一面旗幟,直觀得將文化和思想真實反應出來。而國家與國家之間的溝通交流,也導致著建筑文化的交流于融合,尤其發展迅速的時期,建筑手法的融合,建筑方式的融合,建筑材料的融合,建筑理念的融合,已經早已成為各國之間友好發展的橋梁。在當今時代,建筑文化猶如一面鏡子,相當直觀得表達出本土領域的文化特點和文化特色。建筑文化不僅是無形的,更是擲地有聲得將區域文化的特征,運用當地最具有代表性的特殊符號進行表現。所以,不論社會發展速度如何,發展方向如何,建筑文化都必須做到代代傳承,與時代一同發展。

  參考文獻

  [1]漢寶德.中國建筑文化講座[M]北京:生活.讀書.新知三聯書店,2006.1

  [2]吳慶洲.建筑哲理、意匠與文化[M].北京:中國建筑工業出版社,2005

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