民族聲樂(lè)教學(xué)多樣化分析論文
聲樂(lè)是一種以人的聲帶作為主體，再配合口腔、舌部以及鼻腔發(fā)出的氣息，從而發(fā)出悅耳的聲音的藝術(shù)形式，因此，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)最主要的就是對(duì)人體相關(guān)器官的一種釋放。眾所周知，中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有獨(dú)特的歌唱方式。就目前音樂(lè)學(xué)院的整體教學(xué)模式來(lái)看，雖然學(xué)院開設(shè)了相關(guān)的民族聲樂(lè)課程，但是由于教學(xué)模式的單一性，教師更多地沿用傳統(tǒng)的發(fā)聲方法及聲樂(lè)技巧進(jìn)行訓(xùn)練。學(xué)生注重聲音腔體共鳴和演唱技巧，卻不能理解不同風(fēng)格，不同民族個(gè)性的音樂(lè)內(nèi)涵，無(wú)法從正真意義上去表達(dá)民族聲樂(lè)的魅力。
一、民族聲樂(lè)的風(fēng)格類型
不同的藝術(shù)表演形式、不同的民族有著不同的聲樂(lè)演唱風(fēng)格，同樣，地區(qū)的差異性也很直觀的體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。
1.戲曲演唱
回顧中國(guó)的文化歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)戲曲作為民間音樂(lè)的一種形式，是其重要的組成部分之一。它不僅通過(guò)歌唱的形式進(jìn)行情感的抒發(fā)，還通過(guò)形體的表演進(jìn)行角色代入，給人以視覺(jué)和聽覺(jué)雙重的音樂(lè)盛宴。戲曲中分多種流派，造成這種現(xiàn)象的原因除了戲曲唱腔的不同，還有各地語(yǔ)言的差異性。戲曲分很多劇種，比如說(shuō)黃梅戲、京劇、河北梆子、越劇、秦腔、徽劇等，由于這些劇種是用各地區(qū)的方言所演唱，受到濃厚的地域文化的影響，就形成了多樣化的帶有濃郁的地方特色的民族聲樂(lè)。比如說(shuō)秦腔，只有用陜西話演繹才能體現(xiàn)出那種西北荒原的豪邁與不拘，才能表達(dá)出悲壯高昂中帶有點(diǎn)滴細(xì)膩柔和的歌曲情感。我們只有對(duì)戲曲的文化傳承和地方特色進(jìn)行深入的了解，掌握其區(qū)域文化的獨(dú)特之處，才能將其利用在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)中。不僅如此，在學(xué)習(xí)唱腔技巧時(shí)，還要對(duì)戲劇劇情的發(fā)展和方言的發(fā)音方面加強(qiáng)練習(xí)，這樣才能讓自己完美的'帶入到角色中，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)該民族的文化中，感受其獨(dú)特的民族聲樂(lè)文化魅力。
2.民歌演唱
民歌是一種即興創(chuàng)作的歌曲形式，它反映了人們?cè)谌粘Ｉ钪械那楦校蠖鄶?shù)都是以口頭形式傳播在民間，具有多樣化的風(fēng)格形式。民歌是人們?cè)趧谧鲿r(shí)抒發(fā)情感的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，由于它是人們?cè)谛蓍e或者勞作時(shí)創(chuàng)作，因此，它的體裁多種多樣，不拘泥于格式。民歌主要包括山歌、小調(diào)以及勞工號(hào)子等類型。其中，山歌體現(xiàn)大自然的魅力之美，山清水秀，鳥語(yǔ)花香。而小調(diào)則是表達(dá)了歌者的細(xì)膩感情。勞工號(hào)子具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，演唱?jiǎng)诠ぬ?hào)子需要充滿力量，這是勞動(dòng)人民用來(lái)提高勞動(dòng)效率的娛樂(lè)活動(dòng)。在很多少數(shù)民族的民歌中，他們將本民族的語(yǔ)言特色和風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)揮的淋漓盡致，體現(xiàn)了該民族聲樂(lè)的文化特征以及區(qū)域特征。因此，在學(xué)習(xí)民歌的過(guò)程中，我們需要體會(huì)不同民歌的場(chǎng)景表達(dá)和民族特性。用最準(zhǔn)確地歌唱方式和歌唱語(yǔ)言去詮釋民歌的獨(dú)特韻味，在平凡中演繹精彩、感受生活。
二、民族聲樂(lè)教學(xué)的多樣化
1.教學(xué)內(nèi)容的豐富化
中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族獨(dú)特的文化特色都具有重要的教學(xué)價(jià)值。因此，在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該將這些民族的文化特色融入到教學(xué)課程中，從而更好地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。但是由于我國(guó)現(xiàn)在的聲樂(lè)教學(xué)模式較為單一，并不注重各民族文化的深入理解，就使得很多學(xué)生在聲樂(lè)表演時(shí)，有形無(wú)魂，缺乏其自有的風(fēng)格特色，與文化教學(xué)的理念發(fā)生了有一點(diǎn)的差距。藝術(shù)是對(duì)情感的表達(dá)，它追求著生活的本質(zhì)以及風(fēng)格的多樣化。如果將中華民族傳統(tǒng)文化看成是聲樂(lè)的源泉，那么民族聲樂(lè)就是表現(xiàn)它的載體。中華民族傳統(tǒng)文化與民族聲樂(lè)教學(xué)相輔相成，因此，為保持民族聲樂(lè)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，必須要守護(hù)和傳承好民族文化。民歌的種類很多，除了按照歌曲特點(diǎn)來(lái)區(qū)分外，更多的是按照地域來(lái)區(qū)分。比如說(shuō)藏族的民歌，它的音調(diào)悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由，內(nèi)容廣泛，不僅包括對(duì)大自然的贊美，同時(shí)也歌頌?zāi)信g的感情。當(dāng)人置身其中時(shí)，可以開闊心胸，凈化靈魂。而山歌作為民歌的種類之一，它的演唱風(fēng)格基本上保持著奔放豪邁的特色，但是不同地區(qū)的山歌卻也各有特色，可以表達(dá)出不同的情感，令聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。一般而言，山歌的演唱方式有獨(dú)唱、合唱以及重唱等方式，都具有別具一格的特色。比如說(shuō)壯族的山歌，其曲調(diào)形式甚至達(dá)1000種。這種豐富多彩，各具特色的民族聲樂(lè)賦予了民族聲樂(lè)教學(xué)豐富的教學(xué)素材，我們應(yīng)該把中華民族傳統(tǒng)文化與民族聲樂(lè)的風(fēng)格特色充分結(jié)合起來(lái)，將民族文化與聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行融合。
2.民族聲樂(lè)教學(xué)的科學(xué)化
對(duì)于民族聲樂(lè)應(yīng)采取哪種教學(xué)模式，觀點(diǎn)多種多樣。有的人認(rèn)為應(yīng)用西方傳統(tǒng)的唱法來(lái)代替中國(guó)的民族聲樂(lè)唱法，有的人認(rèn)為唱中國(guó)民歌應(yīng)保持本土氣息，不對(duì)其作任何的更改，而有的人則認(rèn)為應(yīng)將中國(guó)戲曲作為唯一培養(yǎng)民族聲樂(lè)的方法。總之眾說(shuō)紛紜，各持己見。但是這些真的就是民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的科學(xué)化嗎？真正實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)的科學(xué)化，應(yīng)該首先樹立其科學(xué)的音樂(lè)文化理念，科學(xué)分析西方唱法和中國(guó)民族聲樂(lè)唱法。由于民族聲樂(lè)的基礎(chǔ)是該區(qū)域的本土文化，因此，需要將帶有民族文化氣息的演唱方式融入到聲樂(lè)教學(xué)中。畢竟，無(wú)論是歌舞劇，還是民間戲曲，都是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。其次，需要將西方的聲樂(lè)發(fā)聲方法與民族聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合。音樂(lè)是世界人民進(jìn)行精神交流的橋梁，跨國(guó)界、跨文化，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家或者民族，都將聲樂(lè)看做一種集情感、聲音、表達(dá)為一體的藝術(shù)形式，不同點(diǎn)只在于區(qū)域性的文化特色以及風(fēng)格形式迥異而已。西方的聲樂(lè)訓(xùn)練方法更注重于聲音的優(yōu)美以及詠嘆，它可以將音質(zhì)、音色以及共鳴完美的協(xié)調(diào)起來(lái)，因此，在民族聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，并很好地吸收西方美聲藝術(shù)的聲音訓(xùn)練方式，這樣學(xué)生就可以了解中西方聲樂(lè)的差異性，在科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練中融入中國(guó)民族歌唱的演唱技巧和語(yǔ)言特色，從而讓學(xué)生掌握各種不同風(fēng)格和體裁的聲樂(lè)作品，培養(yǎng)出全面的聲樂(lè)人才。
三、對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)的幾點(diǎn)思考
1.將傳統(tǒng)文化與民族聲樂(lè)相結(jié)合
我國(guó)在聲樂(lè)藝術(shù)方面較為豐富多彩。比如壯族的山歌、藏族的民歌以及彝族的酒歌等等，如果將這些民族的聲樂(lè)文化融入到現(xiàn)代化聲樂(lè)教學(xué)中來(lái)，必定會(huì)令聲樂(lè)藝術(shù)再上一個(gè)臺(tái)階。中華民族的古典文化一直都是文化藝術(shù)的源泉，可是現(xiàn)今很多的演唱者并沒(méi)能很好地詮釋出民族歌曲的特點(diǎn)和其獨(dú)特的魅力。這正是因?yàn)檠莩邲](méi)能將這些民族歌曲的文化內(nèi)涵進(jìn)行吸納，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段音樂(lè)院校的實(shí)際情況而言，很多音樂(lè)學(xué)院大多只是注重于學(xué)生的聲樂(lè)技巧訓(xùn)練，忽視文化的引導(dǎo)，從而導(dǎo)致民族歌曲演唱出現(xiàn)一定的局限性。因此，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)中尋找聲樂(lè)的情感以及技巧，挖掘豐富的民族文化特征，實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化民族聲樂(lè)的多元化，這樣才能對(duì)我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。
2.保持民族聲樂(lè)文化的特色
在我國(guó)，每個(gè)民族都有其鮮明的文化特征和地域特征，而且都形成了各自獨(dú)特的聲樂(lè)表現(xiàn)特點(diǎn)。因此，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)現(xiàn)代化民族聲樂(lè)的重視過(guò)程中，需要對(duì)各民族的文化進(jìn)行深入的了解，并注重各民族的審美趣味，這樣才能讓民族聲樂(lè)呈現(xiàn)百花齊放的場(chǎng)面。為實(shí)現(xiàn)這種民族聲樂(lè)教學(xué)理念，我們首先要學(xué)習(xí)、尊重和了解各民族的風(fēng)俗、習(xí)慣，同時(shí)也要充分掌握好民族語(yǔ)言在歌唱中咬字及聲腔特點(diǎn)的運(yùn)用，這樣才能完整的表達(dá)這首樂(lè)曲的情感和這個(gè)民族的特色風(fēng)格。文化是一個(gè)民族的根，而民族聲樂(lè)作為民族文化的一種表現(xiàn)形式，對(duì)文化傳承、文化認(rèn)同有著重要的作用。同時(shí)，作為重要的一種文化符號(hào)，中國(guó)民歌也是世界了解中國(guó)的一個(gè)窗口。體現(xiàn)越是民族的就越是世界的。中國(guó)各民族的聲樂(lè)風(fēng)格多樣、技巧變化多端、內(nèi)容豐富，因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)民族聲樂(lè)時(shí)，需要在充分運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法的同時(shí)，保持該民族聲樂(lè)的原生態(tài)特點(diǎn)，這樣才能將里面的情感完美的表現(xiàn)出來(lái)。
四、結(jié)束語(yǔ)
中華文化博大精深，在五千年悠悠歷史長(zhǎng)河下，蘊(yùn)藏著豐富的民族聲樂(lè)文化底蘊(yùn)。藝術(shù)不僅是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，它應(yīng)該是屬于全世界的文化遺產(chǎn)。在對(duì)民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生不能只單調(diào)的學(xué)習(xí)聲樂(lè)理論知識(shí)，更應(yīng)加大對(duì)民族文化的重視。并區(qū)分西方美聲唱法與中國(guó)民族聲樂(lè)唱法，并將西方美聲唱法與中國(guó)民族聲樂(lè)唱法科學(xué)合理地結(jié)合一起，既保持科學(xué)的歌唱技巧，同時(shí)保持了中國(guó)民族聲樂(lè)對(duì)山河以及感情的細(xì)膩表達(dá)。因此，將中華民族傳統(tǒng)文化與民族聲樂(lè)進(jìn)行有效的結(jié)合，不僅可以滿足當(dāng)前的民族聲樂(lè)教學(xué)的需求，還可以傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化。
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