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如何加強對小學生語文語感能力的培養
語感是人們在語言實踐中逐步形成和發展起 來的對語言文字的一種感受能力，即對特定語境 中的話語不必經過邏輯推理，而能直接迅速地整體感知和把握。學生在外語學習中，極需一個語言輸出的平臺，以達到增強學生語言運用能力的目的。學生只有在實際的語言運用當中，才能不斷修正自己的語感，自主地運用語言。下面小編為大家整理了如何加強對小學生語文語感能力培養，供大家學習借鑒。
如何加強對小學生語文語感能力的培養 篇1
一、明象悟道。古人十分重視在閱讀和寫作中 正確處理“言”、“象”、“道”之間的關系。王弼提出的“意以象盡， 象以言著” ， 王夫子提出的“ 天下無 象外之道”，“言以明象”，都說明了這三者之間的 關系，“言”是“象”的形式，“象”是“言”的內容，而“象”則是“道”的形式，“道”是“象”的內容。因此，語文教學就應當遵循“明象悟道”的規律，通過對語言文字的品味，再現作品中的形象，最終獲得對 文章思想內容的準確把握。我在教學中，采用“模 擬語象動作”、“品味動作情味”“領悟語象旨趣”以及“實物顯示”“聲音模擬”等“明象”手段，使學生產生鮮明的“內心視象”，從而提高他們的語感能力。
一、在學生有意識，有能力時，教師應該發揮學生主動探究的作用，為學生的語言輸出提供平臺。
從社會與個人的互動、師生之間的交往看，“教育的真正意義就是價值的引導和自主建構的統一。奠基價值引導與自主建構的統一的教育，從學生成長的過程來說，是精神的喚醒、潛能的顯發、內心的敞亮、主體性的弘揚和獨特的張顯；從師生共同活動的角度來說，是經驗的共享、視界的融合和靈魂的感召。學生在外語學習中，極需一個語言輸出的平臺，以達到增強學生語言運用能力的目的。學生只有在實際的語言運用當中，才能不斷修正自己的語感，自主地運用語言。
二、在豐富的聯想和想象中培養語感
想象是通過多種手段幫助學生把語言文字轉化成生動的畫面，或是讓學生聯系已有的生活經歷和實際認知水平在思維上發散延伸，使其對語言文字有更加深刻的感悟。
如：《豐碑》中有這樣一段話：“風更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。”這時教師可引導學生想象，“豐碑”是什么？為何說雪覆蓋下的軍需處長是一座晶瑩的“豐碑”？這里的“豐碑”是指什么？通過想象更能加深學生的理解，升華學生的情感，感悟到軍需處長的偉大。 三、在學生無意識，有能力時，教師應該幫助學生了解中西方文化差異，使學生自主與他人交流。
語言教學中導入文化知識的目的是使學生能得體地使用目標語進行跨文化交流活動。因此，在教學中，學生僅有目標語文化的知識是不夠的，教師還要訓練學生用目標語的思維方式思維，按目標語的社會規范行為進行交際的能力。為此，教師可在組織課堂活動時注意這點，如：學習完一個對話，教師可創設相關的交際情景，讓學生扮演其中的`角色，要求他們按特定的環境和人物角色使用相應的語言和行為規范進行表演。
四、在美的感情朗讀中培養語感
“講解只能使人知道，而朗讀更能使人感受。”要培養學生從小熱愛祖國的語言文字，具有良好的語感，就應先從朗讀入手。《別了，我愛的中國》一課情深意切是對學生進行語感訓練的好教材。文中“別了，我愛的中國，我全心愛著的中國”一句反復出現了三次，由于每次所表達的感情是不一樣的，所以，每一次的語氣也是不同的。課文開頭應讀得緩慢而深沉；第二次要讀得親切而深情；最后應用堅定、激昂的語調讀。作者的感情是極其復雜的，只靠教師講是表達不清的，應讓學生用心靈去感應。在經歷了多種形式的自讀及分層次的理解讀、體會讀的語言循環后，學生對內容的理解層層加深，對情感的體會步步深入在螺旋上升的情感過程中，充分感知課文用次造句的生動及作者感情的奔涌，受到潛蘊其中的情感熏陶，進而對語言文字產生真切而強烈的感受，從而達到訓練語感的目的。
五、在不斷的實踐中培養語感
語感是學習規范語言長期積淀的結晶，只有強化聽說讀寫的實踐，持之以恒，養成習慣才能形成對文章的感受能力。這主要體現在以下方面的實踐活動：聽，就是教師創設一定的語言環境，諸如，上課聽講、聽別人講話、聽廣播電視等。在這一過程中，要求學生集中注意力，及時捕捉語言信息，了解內容，抓住中心和要點等。這有助于學生對語言的感受，更好地培養學生的語言感受能力。說，就是在一定的場合中，讓學生用言語表達自己的思想感情。這一過程就是言語的口頭運用。在說的過程中，學生的思維在積極的活動，組織語言極為快。因而，要求說話的語言準確、連貫、得體。因此，教師要在教學中安排豐富多彩的語文實踐活動，如開故事會、舉行朗誦比賽、表演話劇等。這樣，在語言運用中增強語感能力。寫，從《寫作心理學》角度來說，學是調動頭腦中的語言信息來激發大腦皮層細胞之間的信息，回憶、交流、篩選，從而達到鞏固運用語言的目的。因此，寫使學生在運用語言中，既能夠仔細推敲詞句，激發自身的語言積淀，又能促進語感的形成。
總之，在小學語文教學中注重培養學生的語感，不但是現代教育教學的要求，而且也是教師教育教學的主要任務。
如何加強對小學生語文語感能力的培養 篇2
當前，在我們的小學語文教學中，許多老師并沒有把語感培養放在應有的位置，教學中把語文課上成思想品德課或支離破碎地分析字詞句、剖析段篇結構的現象還比較嚴重，不能適應當前新課改的要求，因此，重提“語感訓練”是非常必要的。
什么是語感呢？所謂語感是指對語言文字正確、敏銳、豐富的感受力，是由語言文字而引起的復雜的心理活動和認識活動的過程，是人們直覺地感受、領悟、把握語言文字的一種能力。
早在30年代，我國著名的語文教育家夏沔尊先生就認為“語感是一切文字的基礎”，葉圣陶先生也曾說過“文學語言的訓練，我認為最緊要的是語感訓練”。語感是理解文字的基礎，是思想認識通向作者心靈的橋梁，是訓練學生感知語言之精妙、洞察語言之精髓、把握語言之理趣的金鑰匙。
我在語感教學的研究中，注意在挖掘傳統的語文教育理論的同時，在教學中多方嘗試，摸索出一些切實可行的訓練方法，以期加強語感訓練、提高語文能力。
一、強化朗讀背誦的練習
“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會詠”。我們可以看出，中國古代文人是非常重視吟詩、誦詩之功的。而小學語文課本的編寫也非常注意這一要求。因為吟誦一篇文章，必須依據對文章的理解和感受，錯落有致地變用高低、強弱、緩急的語調，才能把文章中的神情理趣曲折婉轉地表達出來，才會使人耳與心謀，得到深切的理解。
在課堂教學中，我十分注意采用富有感情的范讀、示范朗讀聲像碟片等作為“導讀”，讓學生體味、模仿，同時進行必要的指導，并使他們在反復吟誦中達到“自視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術效果，從而提高他們對語言文字直接的敏銳的準確的感受能力，提高對整篇文章的感情色彩和感情傾向的感受能力。
在引起學生感情共鳴的基礎上，我還會指導學生進行多讀的訓練。多讀，我通常采用的訓練方法之一是一篇多讀。我結合學生的年齡特征及心理特征，向他們推薦了《格林童話》、《安徒生童話》及名人青少年時代的書。通過指導朗讀，我感覺到讀對學生強烈敏銳的語感的形成是大有益處的。
二、做好分析講解的工作
語感愈強烈、愈敏銳的學生，對課文所描寫的形象就愈鮮明、愈具體。因此，在語文教學中，教師應幫助學生真正準確地理解課文中的關鍵性詞語，引導學生逐步懂得賞析，這樣，才有利于語感的形成。
如我在教學《詠柳》一課時是這樣做的：先配樂朗讀詩文，再分句講讀。先講解關鍵詞，再講解詩句的意思，接著出示課件，看畫面說出詩意，最后指導朗讀。在詞意、詩意的講解過程中，注重聽、說的基本訓練。 例如：“碧玉妝成一樹高”一句，先提問“碧玉”是什么意思、“妝”是什么意思，接著說：“‘妝’是女字旁，與女性活動有關，是什么意思？”再講解“一”是“滿、全”的意思，“一樹高”就是“高”的整棵樹。在學生掌握字、詞之后，讓學生說出整句詩的意思，再問為什么用“碧玉”比喻“樹”，這樣的好處是什么。
最終，使學生感知了古詩的優美意境，體會了作者熱愛春天，熱愛自然的美好情感，增強了對語言文字的感悟力。
三、重視語言材料的積累
對于小學生而言，小學語文正是語言材料積累的.起步時期。在這個時期如能養成積累詞句的良好習慣，對培養語文能力無疑是大有好處的。為了擴大學生的閱讀量，除結合課文向學生推薦有益的書籍外，我還動員學生自帶各種兒童報刊，組織學生開展了多種多樣的活動，有古詩朗誦會、講故事比賽、小小讀書討論會，還有出手抄報、展覽讀書筆記本等形式。對工詞麗句、精彩段落、優篇新篇要勤搜集常摘抄，處處留心學語言。
四、抓好說寫實踐的環節
語文是一門實踐性很強的學科，語感是在實踐中錘煉而成的。語感的訓練要注重指導練習，包括練習說話、寫話、寫片斷、寫文章。為了促使語感的形成，在平時的作文課上，我會一邊演示，一邊指導觀察、思考、想象，并鼓勵幫助學生字斟句酌地錘煉語句，反復推敲，尋找最能表達和反映中心的字、詞、句。在這樣的作文課上，學生不僅“有話可說”，而且“想說、要說”，口述筆寫成了生活中的一種需要。
我還十分注意學生在平時回答問題或作文中，是否有不規范或用詞不當的語言現象；同時，我十分注意看圖說文、看圖作文、仿作練筆的實踐……凡此種種，不一而足。
總之，我認為教師應把握住小學生語言發展的特點，促進口頭語言與書面語言的互相發展和提高。
如何加強對小學生語文語感能力的培養 篇3
一、加強讀書實踐和語感積淀
有人認為，學生的思維能力主要是在思考問題的過程中培養起來的，因而課堂的大部分時間都被提問所占用。其實，這完全是一種片面的理解，語文教學中思維能力的培養主要還是應該通過培養語感來實現。
語感的本質是對語言文字的一種“正確豐富的了解力”，是人們在長期言語活動中逐漸形成的“對語言符號的一種直覺”。說到底，直覺思維是構成語感的核心要素，因此，通過培養語感，可以有效地提高學生的直覺思維能力。
語感具有直覺性特點，表現出思維過程與結果的直接性，它不需要經過預先的理智思考和邏輯判斷，而是憑借言語經驗，直覺地對言語作出敏銳的感受，瞬時性地感知和領悟語言，所以，直覺思維能力也充分地反映在語感上。
培養學生語感，關鍵是要創造條件讓學生更多地投人讀書實踐，通過實踐來強化語言的習得機制，積累語言的表象材料，最終建立起一種正確的語言習慣和敏銳的語言直覺。學生通過讀書實踐，逐步積淀成語感的“相似塊”，當接觸到新的語言信號刺激時，就能憑著語感的“相似塊”識別出來，然后進行匹配，進而在剎那間做出直覺判斷。表面看來似乎是不假思索，其實早就潛伏和積淀著邏輯理智的基礎。所以，語感的直覺頓悟，是多次認識、多次實踐、多次反復。
由此，我們應能悟到這樣兩點：一是要引導學生多誦讀。誦讀是我國傳統的語文教學的基本方法。朱熹說“讀得熟，則不解說自曉其義也”；唐彪認為“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也”。這些論述從不同方面說明了誦讀的價值。文章是作者情趣意旨的載體，只有通過反復誦讀，才能使學生對文章的內容和形式獲得真切的敏銳的感受，激起讀者的情感潛流，產生情感的共鳴，從中學得為文之道。通過朗詠吟哦、熟讀背誦，直覺體悟語言規律，學習運用語言，這是被實踐證明了的一條成功的教學經驗，也是培養學生語感、發展學生直覺思維的重要途徑。二是指導學生切己體察。培養語感，僅靠誦讀揣摩是不夠的，還應當運用生活經驗去感受。葉圣陶認為：“要求語感敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而要把生活經驗聯系到語言文字上去。”只有把讀到的語言文字和自己的生活經驗溝通起來，借助想象和聯想，喚起鮮明的“內心視象”，才能深得文章旨趣，使語感培養富有成效。
另外，由于直覺是認識客體的本質與規律在人腦中直接反映的過程，因此，就要求主體對自己周圍的生活現象有敏銳的洞察力，有豐富的實踐積累。生活知識及語言經驗積累豐富，就會在遇到某種認識對象時，立即調動起潛意識中所需要的經驗，即存儲的“相似塊”，形成直覺體察、認識感悟的能力。所以，要培養學生的語感能力，除了強調主體的誦讀、體悟外，還要不斷開拓學生的知識視野，豐富他們的生活經驗，活躍想象與聯想，以形成敏銳的直覺，促使語言的理解和運用達到一種“下意識”的程度。蘇教版小學語文教材非常重視讀書訓練，將此作為閱讀教學的首要任務置于課后練習的第一條，正是這一理念的具體物化。
二、注重整體感知和主體感悟
格式塔心理學認為，人類心理中最基本的特征是在意識經驗中顯現的整體性。而整體性也正是直覺思維最顯著的特點，直覺思維從認識過程一開始就把認識對象作為一個整體來觀照。教材中的每篇課文都以其獨特的異質成為各自獨立的個體，是有知識、思維、情感、審美等多方面教育效益的綜合體。然而，現在仍有不少教師只著力于知識點的落實，繼續走著“分析——綜合”的老路，把知覺中的具體內容拆散開來，孤立地分析一個段落、一個層次、一個詞句，破壞了融合在一篇文章整體結構關系中的情境、意蘊等格式塔質，支解了課文的整體美感，削弱了學生對語言的品味、感悟，從而失去許多培養學生語感、發展直覺思維能力的良機。
按照格式塔學習理論，在初讀時要從整篇課文出發，讓課文在學生眼里成為一個格式塔，即知覺整體。我們教讀任何一篇課文，都必須十分強調先讓學生對課文有一個整體的、生動的感覺，努力使學生獲得對課文整體的直覺把握。或許初讀階段的這種整體把握是混沌的、模糊的、朦朧的，帶有飄忽性和猜測性，但是這種從整體出發的直覺感受活動是充滿生氣、靈氣并洋溢著熱情的，它得之于主體積極的思維活動，這種思維活動不是脫離學生認識水平的理性的分析，而是一種體現靈性的直接的感受。長期堅持訓練學生對文章整體的直覺把握，是培養學生語言感受的靈敏性、發展學生直覺思維能力的有效途徑。
語文的學習是在學習者的語文實踐活動中實現的，因此應該強調主動探究性的學習，而閱讀主體對文本所作的“感悟”則是語文探究性學習的主要方式。“有效的閱讀應該伴隨著主動積極的思維和情感活動，通過感知、感受、揣摩、聯想、體會等心理過程，達到閱讀的目的。‘感悟’就是這樣的心理活動過程。”(陸志平《語文隨談》)同時，語文學習又是學習者個性化的行為，閱讀應該是學習者直接進入文本來獲取閱讀材料的'信息、理解閱讀材料的內容的過程，教師的分析應該用來啟發學生的思考而不能代替學生的理解。正因為“感悟”體現了整體、朦朧、融會貫通的思想，體現了“學生主體”的先進理念，因此，我們一方面必須給學生提供充分的心理自由和閱讀時間，創設情境、創造條件讓學生去“感”去“悟”；另一方面，我們必須提供允許學生發表自己獨特見解的言語空間，提倡各抒己見，讓學生的個性和靈性在課堂飛揚。
三、強化速讀訓練
我國傳統的語文教學強調“涵泳”法則，正如宋代陸九淵所說“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長”。涵泳是一種研讀方法，就是面對語言文字，揣摩推敲，鑒賞玩味，掂量比較，“字字未忽宜，語語悟其神”，從中獲得審美感、情趣感等。目前我們重視的精讀，就是對這一傳統的繼承和發展。但我們也不能只是一味強調“細嚼慢咽”，因為它存在著明顯的讀得慢、讀得少的弱點。因此，在搞好精讀的同時，還要注重訓練學生快速獲取信息的速讀能力。
速讀是一種高級的閱讀形式，是要在盡量短的時間內感知要閱讀的文字。速讀的最大特點就是速度快，它要求閱讀主體的注意力高度集中，信息的接受、編碼、存儲、反饋的速度更快，思維更加敏捷。這種速讀能力所憑借的主要就是直覺思維能力，因而我們可以通過強化速讀訓練來培養學生的直覺思維能力。
在具體教學時，可著力于以下兩點：一是培養學生直接領悟言語的能力。美國著名作家薩特曾說：“閱讀時，你在預測，也在等待，你預測句子的末尾，預測下一個句子，預測下一頁書。你等待它們來證明你的預測是否正確。”在閱讀之前，讀者就存在著對作品獨特的意向——期待視界。可以說“預測”、“期待”都和直覺密切相關，直覺思維活躍的人能迅速產生對作品的準確預測和貼近作品實際的期待。為此，在教學中就要有效訓練學生的跳讀、猜讀能力，使他們在牢固掌握和熟練運用多種速讀方法的過程中，提高直覺領悟的言語能力。二是培養學生敏銳提取的言語能力，即通過速讀，準確、敏銳、迅速地提取文本的要點、主旨等。這種提取，不是熟讀深思的結果，也不是揣摩推敲的結果，而是通過快速搜尋文眼、重點句段并從中獲取大意或言外之意的結果。這是速讀的核心，是速讀訓練培養學生直覺思維能力的關鍵所在。這就不僅是對文本整體情韻的把握和領悟，還要在此基礎上快速抓住要點，提取文義。所以，在訓練時，就必須指導學生掌握默讀的技巧，閱讀時目光既要寬闊，又要集中，既能攝取較大的語言單位，又能從中捕捉中心詞句，迅速找準文眼和重點句段。這樣的過程，始終伴隨著主體積極緊張的思維活動，無疑可以有效地提高學生的直覺思維能力。
總之，在閱讀教學中培養學生的直覺思維能力不僅是可行的，而且是應該的。我們只要牢牢咬住培養“語感”這個目標不放，扎扎實實指導學生進行讀書實踐，在注重整體感知、精讀感悟的同時，加強速讀訓練，學生的語言文化素養和直覺思維能力一定會得到同步提高。
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