高等學(xué)校大學(xué)生管理的幾點建議論文
大家一定都接觸過作文吧，尤其是在作文中有重要意義的議論文，議論文的主要表達方式是議論，它主要用概念、判斷、推理來表明作者的觀點或闡明道理，或反駁別人的意見，指出其謬誤。如何寫議論文才能做到重點突出呢？下面是小編精心整理的高等學(xué)校大學(xué)生管理的幾點建議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高等學(xué)校大學(xué)生管理的幾點建議論文 篇1
摘要：
目前，我國高等教育提倡素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型大學(xué)生是學(xué)校非常重視的問題。從注重培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)矩意識、敬業(yè)意識、質(zhì)量意識和健康的身心發(fā)展方面對大學(xué)生管理與教育進行了分析探討。
關(guān)鍵詞：
高等教育；大學(xué)生管理；規(guī)矩意識
目前，中國各高校招收學(xué)生多、師資力量緊缺是極其普遍的現(xiàn)象，因而對學(xué)生放松管理的現(xiàn)象比較普遍，而要培養(yǎng)一個既遵章守紀、嚴格認真、精益求精、追求卓越，又擁有發(fā)散性思維、創(chuàng)新精神、健康人格、敢于探索的大學(xué)生必須從大學(xué)生的管理與教育入手。應(yīng)形成一種嚴格規(guī)范又不失寬松自由的管理方式，并注重身心健康教育。
一、規(guī)章制度要嚴格執(zhí)行，培養(yǎng)規(guī)矩意識
目前各大學(xué)基本都編制發(fā)放了《學(xué)生手冊》給每一位大學(xué)生，并且要求學(xué)生嚴格按照規(guī)章制度執(zhí)行，但多數(shù)學(xué)生往往為了一己之私不顧《學(xué)生手冊》的要求違反規(guī)定。如私拉電線違規(guī)用電、私自調(diào)換宿舍、超電壓用電等，而有的老師因忙于學(xué)校事務(wù)不予管理，或者干脆睜一只眼閉一只眼，使學(xué)生產(chǎn)生“違反了制度也沒事”的意識，從而造成了宿舍火災(zāi)無處逃生這類嚴重后果的發(fā)生。另外，很多大學(xué)生常在食堂、澡堂、銀行等公共場所插隊、找同學(xué)加塞、捎帶等，都是違反規(guī)則、投機取巧的行為，這樣的行為不利于培養(yǎng)學(xué)生遵章守紀的規(guī)則意識。放眼世界，讓我們看看日本大地震時民眾、學(xué)生在災(zāi)難面前自覺有秩序地快速撤離，極大地減少了人員的二次傷亡，這是值得全人類學(xué)習(xí)的，更何況是一名大學(xué)生。大學(xué)一定要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)矩意識，嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度。隨著大學(xué)教育的普及，高校將是帶動全民族規(guī)矩意識提升到更高層次的重要陣地。
二、教師教學(xué)要嚴肅認真，樹立榜樣，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)精神
教師是學(xué)生的榜樣，教師的任意微小的行為習(xí)慣都將在學(xué)生的眼中放大升華，日復(fù)一日，將成為學(xué)生未來發(fā)展的模板。有很多教師兢兢業(yè)業(yè)、努力工作，甚至有的教師帶病堅持完成課程，有的教師輔導(dǎo)學(xué)生耐心、細心不厭其煩，學(xué)生的每一個提問，教師都將相關(guān)問題解釋清楚，做到知無不言、言無不盡，孜孜不倦地教導(dǎo)。教師的敬業(yè)精神經(jīng)常深深地感動學(xué)生，但也有極個別教師敷衍應(yīng)付、耐心不足、過于抬高自我，授課時知識結(jié)構(gòu)不緊密，變相諷刺挖苦，打擊學(xué)生求知進取的積極性。從而給學(xué)生造成一種“混混也可以”的消極意識，這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神，將成為人生道路的消極榜樣。另外，當學(xué)生主動幫助教師整理實驗設(shè)備、打掃衛(wèi)生時多數(shù)教師會詳細教導(dǎo)學(xué)生如何做到高標準、規(guī)范性操作，但也有少數(shù)教師或不管不問、擺姿態(tài)，或一味批評，將自己的不滿發(fā)泄在學(xué)生身上。這樣的行為是極其錯誤的，因為學(xué)生在大學(xué)中嘗試性的自我挑戰(zhàn)、自我發(fā)展是需要教師正確的引導(dǎo)的，當出現(xiàn)錯誤傾向時要及時糾正，幫助學(xué)生在成長的道路上少走彎路，及時的批評和嚴格的要求是極其必要的，這樣才能使學(xué)生在未來工作中也同樣做到敬業(yè)。批評與表揚相結(jié)合。嚴格的要求促使學(xué)生更好地工作，成功的喜悅需要老師的表揚予以鞏固，從而培養(yǎng)學(xué)生一種自信、自我肯定的精神意識。
三、在學(xué)生日常工作中培養(yǎng)追求一流的質(zhì)量意識
學(xué)生在大學(xué)期間經(jīng)常從事的工作一是課后作業(yè)。老師在完成每天課程任務(wù)的同時布置定量的作業(yè)，鞏固當堂課程知識，有的學(xué)生仔細認真地完成作業(yè)，而多數(shù)學(xué)生應(yīng)付抄襲了事。筆者認為老師應(yīng)該嚴格要求學(xué)生，做到自我學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在完成作業(yè)的過程中培養(yǎng)一流的質(zhì)量意識，對于作業(yè)應(yīng)要求學(xué)生盡最大努力完成好。對不負責(zé)任，應(yīng)付了事的學(xué)生要么扣減他們的期末考試分值，要么給予嚴肅批評教育。二是學(xué)院開展的有關(guān)活動，如文明宿舍創(chuàng)建、課題競賽等。當今社會的不良風(fēng)氣已闖入大學(xué)，比賽前期“走后門”、“人情分”等已造成了“小社會”的不良風(fēng)氣。對此，學(xué)校各部門既要明確標準、嚴格按流程執(zhí)行，又要通過比賽讓學(xué)生知道如何改進自我。將失敗原因總結(jié)進行公示，讓每一個失敗的人找到原因，從而在今后的活動中改進提高，培養(yǎng)學(xué)生追求一流的意識。三是日常行為活動。如定期打掃衛(wèi)生，正常作息等這樣看似細小的事情，其實能夠充分反映學(xué)生是否擁有追求質(zhì)量一流的意識。有的學(xué)生打掃衛(wèi)生時邊邊角角打掃得徹底、干凈，而有的學(xué)生彎不下身子，態(tài)度不端正、工作不認真，應(yīng)付了事，只顧表面，不從深層本質(zhì)解決問題，日復(fù)一日，積少成多，形成習(xí)慣就難以改正。人生命運的轉(zhuǎn)折是由各種細微小事決定的，小事不認真何以成大事？何以成就自我的未來？
四、引導(dǎo)與約束相結(jié)合，強化學(xué)生自律意識
學(xué)校要嚴格管理，對學(xué)生自身行為加以約束，如禁止學(xué)生在公共場所抽煙，禁止公共場所男女過分親密，禁止隨手亂扔果皮紙屑等不文明行為，進入公共場合參加集體活動要列隊安靜有秩序入場等，各方面的約束可以較好地培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣。這樣的做法不是為了使學(xué)生變成書呆子，而是為了更加有素質(zhì)，養(yǎng)成文明的習(xí)慣。當今發(fā)達國家，多數(shù)是依靠文明的種子在和諧的陽光下長成參天大樹的。同學(xué)間提倡團結(jié)友愛，互幫互助，倡導(dǎo)做文明學(xué)生，從時間、地域、工作等方面實行全面管理，實施時時有人管、處處有人管、事事有人管的原則，對學(xué)生行為加以約束。
可以實行學(xué)校、部門、班級三級檢查制度，學(xué)生會負責(zé)檢查各項制度的落實情況，通過檢查引導(dǎo)，以學(xué)生自我管理為主，教師指導(dǎo)為輔。檢查考核結(jié)果與學(xué)生每學(xué)期“爭先創(chuàng)優(yōu)”評比、“推優(yōu)”、組織發(fā)展、就業(yè)推薦掛鉤。宿舍管理中以安全穩(wěn)定為基礎(chǔ)，抓好日常管理、服務(wù)學(xué)生和宣傳教育三方面工作。按《公民道德建設(shè)實施綱要》，促進校風(fēng)校紀建設(shè)，加強學(xué)生公德意識，倡導(dǎo)文明生活方式。以學(xué)生宿舍為中心的學(xué)生生活區(qū)，是學(xué)校除教室外學(xué)生最為集中、滯留時間最長的場所，是學(xué)生思想交流、信息溝通的重要場所，它是整個校園文明程度的縮影，應(yīng)大力開展“文明宿舍”創(chuàng)建活動，樹立“創(chuàng)新型宿舍”、“學(xué)習(xí)型宿舍”等標桿，同時通過宣傳日常行為規(guī)范、做合格市民等活動來加強學(xué)生的思想道德養(yǎng)成教育，推進自我管理。
五、通過文化活動促進健康心理教育
加強精神文化建設(shè)，倡導(dǎo)人文精神與科學(xué)精神相結(jié)合的教育。通過開辦學(xué)術(shù)報告、文化講座、知識競賽、名著導(dǎo)讀、名作欣賞、焦點辯論、體育運動競賽等豐富多彩的文化活動，加強思想性、知識性、創(chuàng)造性、娛樂性的有機統(tǒng)一，著力推出有影響力的“文化精品”，提高校園文化品位。大力推進校園文化建設(shè)，注重營造健康向上的育人環(huán)境，發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)特長，鼓勵學(xué)生既要全面發(fā)展，又要強化創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。建立“團結(jié)活潑、求實創(chuàng)新”的優(yōu)良作風(fēng)，倡導(dǎo)“尊師勤學(xué)、儉樸守紀”的良好學(xué)風(fēng)。尤其是充分發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團、各學(xué)生社團在校園文化建設(shè)中的骨干作用，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生的特長和愛好，展示個性，繁榮校園文化，引導(dǎo)學(xué)生提高文化品位、格調(diào)情操，使學(xué)生們在格調(diào)高雅、形式多樣的校園文化活動中潛移默化地受到文化熏陶和教育。
當今大學(xué)生的心理情況主要是：一年級學(xué)生對新生活適應(yīng)存在問題，兼有學(xué)習(xí)問題、專業(yè)興趣問題、人際交往問題；二年級表現(xiàn)為人際交往、學(xué)習(xí)與事業(yè)、情感與戀愛問題；三、四年級表現(xiàn)為畢業(yè)答辯、論文、擇業(yè)等問題，兼有戀愛問題、未來發(fā)展問題等。為此，學(xué)校應(yīng)該普遍測試、重點服務(wù)。為每一名學(xué)生建立心理健康狀況檔案。完善心理健康教育，正確對待學(xué)生中的心理問題，促進學(xué)生心理健康發(fā)展，從重治療到重預(yù)防，建立課堂教學(xué)的主渠道。建立學(xué)生基本宣傳教育組織，廣泛開展心理健康知識講座，完善學(xué)生心理素質(zhì)檔案，使學(xué)生對自己的心理素質(zhì)有一個正確的認識和努力方向，提高自我調(diào)節(jié)的意識和能力，提高學(xué)生們預(yù)防、承受心理問題的意識和能力。培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的意志和艱苦奮斗的精神，適應(yīng)社會生活的能力，使學(xué)生擁有一個積極樂觀健康的心理素質(zhì)。要經(jīng)常性地開展健康心理講座，尊重學(xué)生的信仰自由，但要正確引導(dǎo)宗教信仰與科學(xué)精神的關(guān)系，不要使有的學(xué)生陷入宗教信仰的極端思想，忽視現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展，不尊重科學(xué)精神、不能正確對待宗教信仰，造成個別學(xué)生脫離現(xiàn)實、陷入空想，造成身心傷害。
總之，現(xiàn)代高等教育學(xué)生管理工作推行“寬嚴結(jié)合”、“身心并重”、“規(guī)矩與個性”等辯證管理，這是時代發(fā)展的要求，是由現(xiàn)代大學(xué)生的實際情況決定的，同時也應(yīng)該是社會需求、企業(yè)對人才素質(zhì)的基本要求。
高等學(xué)校大學(xué)生管理的幾點建議論文 篇2
論文摘要：本文闡釋了我國高等學(xué)校大學(xué)生參與學(xué)校管理的本質(zhì)，旨在完善高等學(xué)校大學(xué)生參與學(xué)校管理的理論，就目前我國高等學(xué)校大學(xué)生參與學(xué)校管理的現(xiàn)狀分析了其存在的問題及原因，為我國高等學(xué)校大學(xué)生積極有效地參與學(xué)校管理提供建設(shè)性意見。
論文關(guān)鍵字：大學(xué)生；參與；高校管理
一、問題的提出
在普通高等學(xué)校中，管理者、教師和學(xué)生構(gòu)成高等教育活動的三大主體。他們在學(xué)校組織活動中的地位和發(fā)揮的作用取決于它們所依賴的權(quán)力及其分配方式。大學(xué)生作為高校的主要成員和高等教育活動的主要參加者，其主體性的發(fā)揮、展現(xiàn)取決于保證其主體地位的權(quán)力，這種權(quán)力表現(xiàn)在或受制于同管理者和教師的權(quán)力關(guān)系上。管理者的行政權(quán)力、教師的學(xué)術(shù)權(quán)力應(yīng)為保障學(xué)生的權(quán)力、利益而存在的同時，實現(xiàn)自己的利益，延續(xù)自己的權(quán)力，尊重學(xué)生權(quán)力是轉(zhuǎn)變高等教育思想觀念、發(fā)揮學(xué)生主體性、提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提。雖然人們開始關(guān)注高等教育管理者和高校教師參與民主管理的問題，但對大學(xué)生參與學(xué)校民主管理問題卻關(guān)注不夠。大學(xué)生參與學(xué)校民主管理是高等教育改革與發(fā)展的趨勢，是不容忽視的。聯(lián)合國教科文組織在《21世紀的高等教育展望和行動世界宣言》指出：“國家和高等院校的決策者應(yīng)把學(xué)生及其需要作為關(guān)心的重點，并應(yīng)將他們視為高等教育改革的主要參與者和負責(zé)人的受益者。這應(yīng)包括學(xué)生參與有關(guān)高等教育問題的討論，參與評估，參與課程和教學(xué)法的改革，并在現(xiàn)行體制范圍內(nèi)參與制定政策和院校的管理工作。由于學(xué)生有成立作的參與”。隨著社會政治經(jīng)濟的不斷發(fā)展，民主理論與實踐逐漸從政治經(jīng)濟領(lǐng)域擴展到了社會生活的其它各個領(lǐng)域，在教育領(lǐng)域表現(xiàn)為教育民主化。正如杜威所說：“民主主義不僅是一種政府形式，它也是一種聯(lián)合生活的方式，是一種共同交流經(jīng)驗的方式，民主是教育的一個理想的標準”。卡斯韋爾在《民主與課程》中指出：“應(yīng)向?qū)W校直接提供民主的組織和指導(dǎo)，如果要使學(xué)校成為一支社會的維護力量，就必須按民主的方式來組織學(xué)校”。教育民主化是國家鼓勵各種教育關(guān)系的主體在平等的基礎(chǔ)上民主參與教育教學(xué)及其活動，建立民主參與的教育管理體制和民主平等的師生關(guān)系，擴大學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，以提高教育質(zhì)量，發(fā)揮教育在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步進程中的作用。教育民主化作為二戰(zhàn)后發(fā)展形成的一種現(xiàn)代的教育思潮，逐漸為各國所接受，并通過教育立法加以確認。
在當今社會，教育的最終目的就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，以學(xué)生發(fā)展為本就是讓學(xué)生享有平等的管理權(quán)力，參與學(xué)校內(nèi)部的管理，通過這一手段最終實現(xiàn)自身的主體性發(fā)展。目前我國高等學(xué)校大學(xué)生參與管理正處于探索階段，因此必然會存在許多問題，這主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，大學(xué)生作為教育管理活動的主體，始終未能按自身應(yīng)有的權(quán)力參與到學(xué)校管理中去，這也在某種程度上違背了人的身心發(fā)展規(guī)律，是對大學(xué)生權(quán)利的一種忽視，同時也導(dǎo)致了學(xué)校內(nèi)部管理體制的種種弊端；第二，目前我國還缺乏對高等學(xué)校大學(xué)生參與學(xué)校管理的系統(tǒng)研究。理論上研究不充分會導(dǎo)致實踐的不足，目前我國大學(xué)生對學(xué)校管理的參與也只是停留在一種理念層面，在具體實施過程中也多是形式上的參與，常出現(xiàn)參與管理的內(nèi)容少、程度淺、方式簡單等問題，因此大學(xué)生究竟應(yīng)在哪些領(lǐng)域參與管理，通過什么方式和途徑參與管理，有哪些參與規(guī)范和保障等等這些問題都是有待于解決。
二、我國高等學(xué)校大學(xué)生參與學(xué)校管理的本質(zhì)研究
(一)主體教育管理觀
“主體教育管理觀是一種把受教育者培養(yǎng)成為教育活動的主體和社會生活的主體的教育觀。這種教育管理觀，不僅要著眼于受教育者的主體性問題，要求教育管理有助于他們主體性的發(fā)揮，而且還要承認管理者、施教者的`主體地位，使教育活動、教育事業(yè)更有生命力，真正成為推動社會發(fā)展的積極力量”。主體教育管理觀著眼于培養(yǎng)受教育者成為社會生活的主體，認為受教育者既是教育活動的對象，又是教育活動的主體，強調(diào)培養(yǎng)受教育者的主體性品質(zhì)，使受教育者能夠正確認識外界、認識自身、認識自身與外界的關(guān)系。尊重受教育者的主體地位，發(fā)揮他們的主體性，培養(yǎng)他們既立足自身發(fā)展的現(xiàn)實，又超越自身發(fā)展現(xiàn)狀的價值追求與自我教育能力。
(二)管理的交互主體性
交互主體性就是互為主體性或共主體性，這是一種主——主關(guān)系，即從一切有關(guān)管理活動的參與者的相互承認到建立起對對方的共同關(guān)系、共同態(tài)度和識見。相互性的基礎(chǔ)是相互性認同，它導(dǎo)致了一種普遍的反應(yīng)關(guān)系，即內(nèi)在共同性。管理的交互主體性，即是指一個管理主體與另一個作為主體的對象是相互作用、互為主體的。管理的交互主體性范疇，實際上是力圖從哲學(xué)層面上概括出管理活動和管理的倫理關(guān)系在形式、內(nèi)容和規(guī)則方面的超個體的、穩(wěn)定的特點。從管理的交互主體性要求出發(fā)，管理活動是結(jié)成一定的管理關(guān)系的主體的共同活動，管理活動的主體是一個復(fù)合系統(tǒng)，既包括管理組織內(nèi)部的管理者與被管理者，又包括與管理活動相關(guān)的社會、公眾、政府、顧客和其他組織等外部的利益相關(guān)者，以及它們之間的諸多相互作用關(guān)系。
(三)大學(xué)生的權(quán)力
傳統(tǒng)觀點認為，高校內(nèi)部的權(quán)力主要由學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力構(gòu)成，高校內(nèi)部各種活動的開展主要依賴于學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力作用的發(fā)揮，在高校內(nèi)部管理中，這種由學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力構(gòu)成的二元權(quán)力結(jié)構(gòu)，主要將注意力集中于對二者沖突的協(xié)調(diào)上。然而，在高等學(xué)校中，主要有三大活動群體：學(xué)生、教師和管理者。他們在高校組織活動中的地位和發(fā)揮的作用完全取決于他們所依賴的權(quán)力及其分配方式。大學(xué)生作為高校的主要成員和高等教育活動的主要參與者，其主體性的發(fā)揮、展現(xiàn)取決于保證其主體地位的權(quán)力。所謂大學(xué)生權(quán)力，是指大學(xué)生直接或間接參與高校內(nèi)部事務(wù)管理以維護自身利益的權(quán)力。大學(xué)生是高校內(nèi)部管理的必要成員，大學(xué)生的權(quán)力是高校權(quán)力系統(tǒng)的必要組成部分，因此，大學(xué)生應(yīng)與教師和管理者共同參與高校內(nèi)部管理，這樣能夠減少高校內(nèi)部管理的摩擦與內(nèi)耗，加強凝聚力和向心力，從而促進高校管理的民主化和科學(xué)化。
三、我國高等學(xué)校大學(xué)生參與學(xué)校管理的現(xiàn)狀分析
(一)存在的問題
我國高校受傳統(tǒng)教育思想的影響，一直以來都是將學(xué)生視為被教育、被管理的對象，很少去考慮如何發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生參與學(xué)校的管理。隨著高等教育改革的不斷深入發(fā)展，一些高校也逐漸開始讓大學(xué)生參與學(xué)校管理，但是目前還處于探索階段，必然會存在許多問題。
首先，思想觀念上的欠缺。從管理者方面來看，由于我國高校長期受傳統(tǒng)教育思想的影響，將學(xué)生視為被管理的對象，科層制下的官本位思想比較嚴重，因此，大部分的管理者并沒有將學(xué)生看作是一個主體，只是依據(jù)一些政策法規(guī)、規(guī)章制度來規(guī)范、引導(dǎo)學(xué)生的行為，在這種思想觀念的影響下，學(xué)生處于高校管理的邊緣，其主動性、積極性以及創(chuàng)造性自然都得不到有效發(fā)揮。參與必須扎根于整個教育組織、高校管理者和學(xué)生的行為和心靈中，從學(xué)生方面來看，許多學(xué)生一直存在依賴思想，依賴父母、依賴教師，缺乏自主的觀念和自我管理、自我服務(wù)的思想，自然也就缺乏參與管理的意識。
其次，參與的內(nèi)容與程度上的欠缺。目前。我國高校大學(xué)生參與學(xué)校管理多時參與學(xué)校的職能工作，主要表現(xiàn)在參與學(xué)校教學(xué)管理、后勤管理、圖書館管理等，這些大多是與學(xué)生個體日常學(xué)習(xí)生活直接相關(guān)的方面。但是，在學(xué)校發(fā)展目標的規(guī)劃、學(xué)校定位的選擇、改革發(fā)展的決策等方面缺乏學(xué)生的參與，即使有的高校允許學(xué)生參與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決策，也只是停留在決策的初始階段或只是形式上的參與。
再次，參與的組織機構(gòu)與制度上的欠缺。我國高校學(xué)生管理長期以來處于多層管理、多種體制之下，管理制度和規(guī)范在某種程度上存在交叉沖突的現(xiàn)象，就機構(gòu)來說就有學(xué)生處、團委、學(xué)生會等機構(gòu)，這些機構(gòu)在學(xué)生管理工作上缺乏統(tǒng)一的管理制度，往往在管理上容易出現(xiàn)步調(diào)不一致的現(xiàn)象。學(xué)生會作為參與高校管理的學(xué)生組織沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。一方面，學(xué)生會的工作效能不高，很多實際問題不能得到解決，同學(xué)們的正當權(quán)益得不到表達和保障；另一方面，學(xué)生會容易成為爭權(quán)奪利的工具，學(xué)生干部往往從中獲取個人政治資本和自身利益，使得高校學(xué)生會失去了原有的意義。
(二)原因分析
首先，從決策主體構(gòu)成來看，我國高校教育管理決策主體過于單一化。目前，我國高校內(nèi)部管理決策仍然是一種在計劃經(jīng)濟體制以及與此緊密聯(lián)系得權(quán)力過于集中的中央集權(quán)制下形成的決策模式，決策主體過于單一，學(xué)校內(nèi)部管理決策權(quán)往往過多集中在少數(shù)學(xué)校高層領(lǐng)導(dǎo)手中，教師和學(xué)生所擁有的決策權(quán)微乎其微。高校內(nèi)部單一的教育管理決策主體幾乎包攬了學(xué)校內(nèi)部管理決策過程的一切環(huán)節(jié)，缺乏民主參與，導(dǎo)致學(xué)校內(nèi)部管理決策在制定高校發(fā)展目標、處理與高校外部環(huán)境的關(guān)系等方面出現(xiàn)許多問題。
其次，從價值取向來看，我國高校教育管理的價值取向為從屬社會的教育管理觀占主導(dǎo)地位。從屬社會的教育管理觀注重教育的社會屬性，注重教育價值的社會取向，它認為高校管理者和教師對學(xué)校和學(xué)生都要實行嚴格管理，在這種教育管理觀的影響下，學(xué)生只能被動地服從學(xué)校的管理，而缺乏積極主動參與學(xué)校管理的主體性。“這種教育管理觀的目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會政治經(jīng)濟服務(wù)的馴服工具”。
四、有效推進我國高等學(xué)校大學(xué)生參與學(xué)校管理工作的策略
(一)轉(zhuǎn)變思想觀念
一方面，高校管理者要轉(zhuǎn)變觀念。任何教育主體的時間活動都是一定思想觀念的表現(xiàn)，高校管理者思想觀念的轉(zhuǎn)變與否直接影響著高校內(nèi)部管理體制改革的成敗。在傳統(tǒng)的高校管理中，管理者認為高校的權(quán)力主要分為行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力，高校管理者和教師正好劃分這兩種權(quán)力，而學(xué)生作為高校存在的一大權(quán)力主體竟被排斥在高校權(quán)力結(jié)構(gòu)之外，學(xué)生處于高校管理的邊緣，其主動性和創(chuàng)造性得不到有效發(fā)揮。高校管理者應(yīng)從觀念上接受大學(xué)生參與高校管理，充分肯定其積極作用。
另一方面，大學(xué)生要增強積極參與高校管理的意識。大學(xué)生要從根本上認識到自身是真正的參與者，是教育實踐活動的主體，而非客體或者旁觀者。大學(xué)生應(yīng)具有自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力，從而能更充分發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性。
(二)引入利益相關(guān)人參與高校管理
政府、高校管理者、教師、學(xué)生、社區(qū)以及社會公眾等都與大學(xué)的生存與發(fā)展有著密切的利益關(guān)系，大學(xué)是一個利益相關(guān)人組織，大學(xué)的各項決策都要盡量考慮所有利益相關(guān)人的利益。大學(xué)生是高校教育管理活動的一大主體，也是高校生存與發(fā)展的最大、最直接的利益相關(guān)人，因此，高校管理者在決策時應(yīng)考慮學(xué)生的意見和想法，可以借鑒國外大學(xué)的經(jīng)驗，建立以董事會為中心的決策機構(gòu)，董事會包括各類利益相關(guān)人的董事，形成利益相關(guān)人參與高校決策的共同決策模式，學(xué)生可以按一定人數(shù)比例，參與到這種共同決策模式中，這樣高校的決策可以在諸多利益主體之間尋求一種平衡。
(三)完善我國高等學(xué)校大學(xué)生參與學(xué)校管理體制
從參與學(xué)校管理機構(gòu)來看，學(xué)生處、團委等機構(gòu)應(yīng)盡量在學(xué)生管理方面統(tǒng)一規(guī)范制度，達到步調(diào)一致，尤其是學(xué)生會，應(yīng)得到進一步完善和鞏固，讓其發(fā)揮應(yīng)有的作用。學(xué)生會是高校中一個比較完善、有相當影響力的學(xué)生組織，高校在給予必要的幫助和指導(dǎo)外，在財力上也應(yīng)給予一定的支持。同時高校也應(yīng)給予他們一定的權(quán)力和地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動性。從參與學(xué)校管理制度來看，高校應(yīng)建立與教代會相對應(yīng)的學(xué)代會制度，使之成為與教代會同等重要的學(xué)校民主管理的新形式。
大學(xué)生參與高校管理是高等教育改革的必然趨勢，也是加強和改進高校管理工作的一個重要環(huán)節(jié)，它不僅有利于增強高校管理工作的針對性和有效性，而且有助于大學(xué)生自我教育、自我管理能力的提高。因此，認識并支持大學(xué)生參與高校管理，是目前高校管理工作的重要內(nèi)容和努力方向。
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