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    本以為懸絲診脈已經(jīng)足夠吸睛了，誰想令人更加難以置信地是，陸羨之利用懸絲診脈的技藝，同時給兩個病人切脈。

    而葉蟬衣這邊就更夸張了，數(shù)量上比陸羨之多了一半。她用懸絲診脈的技藝，同時給四個病人診斷。

    這哪怕是任何醫(yī)書典籍、野史傳記里都不曾記載過的。

    一個個全都瞪大了眼睛，眨也不眨地看著驚世駭俗的一幕。

    為了節(jié)省時間，二十個病人由陸羨之和葉蟬衣交叉診斷，哪個病人得閑了便去哪個攤位。

    岳清歡和蔣修分別給二人計(jì)時。至于閑下來的東方卿，則坐在那里，目光全程都沒有從葉蟬衣的身上移開過。

    眼前的女人神情專注而深邃，仿佛在她的世界里，沒有任何事情能夠打擾到她。

    她的目光猶如平靜的湖水，深沉而清澈，專注之中透露出一股睿智和自信。

    她或是眉頭微微皺起，顯示出她的思考和認(rèn)真。

    或是提筆，在紙間記錄。

    抑或是開口詢問病人問題。

    她的神態(tài)從始至終，都散發(fā)出一股寧靜和智慧的氣息，令人望之心安。

    這樣作為醫(yī)者的她，仿佛身上有股魔力，讓人不自覺地就想信任她。

    東方卿看著看著，唇角的弧度便不自覺揚(yáng)起。

    陸羨之趁著診斷的間隙，朝著葉蟬衣提醒道：“葉院長，陸某知道你想勝出，但比起診斷所用的時間，你更應(yīng)該注重診斷的準(zhǔn)確性。切莫貪于速度，而本末倒置。”

    葉蟬衣挑眉一笑，“多謝陸公子提醒。”

    葉蟬衣說完，便埋頭記錄病例。

    事實(shí)上，陸羨之的那番話她豈會不知，她并非急功近利。

    世人對醫(yī)術(shù)多有誤解，以為懸絲診脈是多么了不得的醫(yī)術(shù)技藝。

    其實(shí)在她看來卻是最末流的。

    這個異世診斷病癥的手段自然免不得望、聞、問、切。

    在她看來，望而知之謂之神，叫神醫(yī)；聞而知之謂之圣，叫醫(yī)圣；問而知之謂之功，通過問，如同一個工匠；切而知之謂之巧，便是取巧的意思。

    所以切脈是排在最末端的。

    以前在現(xiàn)代，她可是同時為五人切過脈，其準(zhǔn)確性沒有一絲紕漏。
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