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    朱雄英和顧晨也算是老熟人，知道這位年紀(jì)輕輕就中了進(jìn)士，又是爺爺和爹爹看重之人。

    綜上所述，這是位有才華的人，所以聽見他問自己學(xué)習(xí)倒也不覺得煩人，還認(rèn)認(rèn)真真地回答道。

    “今日連先生給我們講了尚書，用其中的惇信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治引出魏徵的《諫太宗十思疏》，又引出了宋朝的史情。”

    “先生說為君者應(yīng)該有這十個(gè)想到，發(fā)揚(yáng)九種美德，然后選拔賢能的人才再加以任用，便可不費(fèi)吹灰之力治理好國家。”

    “嗯，還舉了例子，宋朝的宋仁宗便是這般治理國家，宋仁宗的臣子個(gè)個(gè)出名，他自己卻名不見經(jīng)傳。”

    “就算是提起他，大部分也是說起貍貓換太子的典故，可宋仁宗治理的天下，確實(shí)是大宋最繁榮鼎盛的時(shí)候。”

    “由此可見，垂拱而治乃是一位賢明君主該做的事。”

    朱標(biāo)聽著微微點(diǎn)頭，兩宋近四百年，除了開國皇帝趙匡胤，這個(gè)宋仁宗算是唯一能入他眼的皇帝了。

    不過，垂拱而治才是賢明君主，這是在說他爹不賢明嗎？

    顧晨微微一笑：“那吳王殿下，覺得連先生說的對嗎？”

    朱雄英不解地看向他：“我不明白顧大人是什么意思，既是先生講學(xué)，又是前賢所言，這還能有錯嗎？”

    見父子倆都看著自己，顧晨也勉強(qiáng)發(fā)表了些自己的看法。

    “垂拱而治的開始本意是選拔人才，并非讓君主治人而不治事，而是君主可以選擇選取賢良治理國家，也可以選擇自己事事躬親。”

    “可是到了后面，就變成了反對君主治理具體事宜，君主的權(quán)力，被文官階級逐一分散。”

    “宋朝的皇帝們，便是將決策權(quán)下放到宰相，因此宋朝時(shí)期宰相權(quán)力很大，甚至大過皇權(quán)。”

    “宋神宗算是勤勞的皇帝，可是名臣富弼卻跑去告誡宋神宗說：“如今政務(wù)多出親批，若事事皆中，亦非為君之道。”

    “吳王殿下以為，這是為何？”

    皇帝勤勞為大臣的應(yīng)該高興才對，為何百般阻撓，這是打算把皇帝供起來，當(dāng)個(gè)廟里觀賞的菩薩嗎？

    朱雄英想了好一會兒，才試探性地看向顧晨。

    “莫不是，為了爭奪皇帝手中權(quán)利，所以故意而為之？”

    仔細(xì)想想倒還真是那么回事，宋仁宗當(dāng)皇帝的時(shí)候。

    不管事情大小，都讓朝廷大臣們議，不能自己決斷，否則便會被罵，還不敢過多斥責(zé)。
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