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    “算了，演道院老道就不去了，每次進(jìn)去麻煩不說(shuō)，看到的一些東子，總會(huì)讓自己的道心失守。”

    陶仲文連連搖頭。

    算命看相，斬妖除魔這些東西，是他安身立命的本錢(qián)。

    道院中研究的玩意，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，就是在拆穿他這樣的小把戲。

    你說(shuō)你的是法術(shù)，可人家立刻就拿出相應(yīng)的一套辦法來(lái)給你解釋某種現(xiàn)象，而解釋不了的人也還不和你去辯論。

    只言沒(méi)有找到其中的規(guī)律，就暫時(shí)歸類(lèi)為玄學(xué)。

    而玄學(xué)上的問(wèn)題，可以找道德真人去辯論，或者去找佛門(mén)高僧也行。

    總之一句話(huà)，人家只關(guān)注與道法自然，從自然當(dāng)中提煉出人能夠控制，乃至于使用的技術(shù)手段。

    現(xiàn)在連天上飛的玩意都搞出來(lái)。

    陶仲文覺(jué)得，自己還是不要上去丟人才好。

    “沒(méi)那么嚴(yán)重吧，里面一些對(duì)植物的改良手段和對(duì)礦石的提煉技術(shù)，可是一等一的厲害，對(duì)一些藥物的培養(yǎng)都是有好處的，不然你覺(jué)得，現(xiàn)在這么多的醫(yī)館開(kāi)設(shè)，哪來(lái)的那么多草藥？”

    段朝用可不覺(jué)得有啥道心失守的感覺(jué)。

    就事論事來(lái)說(shuō)，道院的技術(shù)手段，很符合他心目中的道法自然。

    畢竟他主攻的就是煉藥。

    “要去，你去，反正老道士不想去了。”

    陶仲文知道自己的想法不對(duì)，可一想到自己守了一輩子的斬妖除魔，有很大的可能性是假的。

    怎么能夠讓他喜歡得起來(lái)。

    “其實(shí)，你說(shuō)的這個(gè)培養(yǎng)草藥，是解決了一些藥物短缺的問(wèn)題，可不同的地方，培養(yǎng)出來(lái)的草藥藥性不一樣，若是不懂得藥性辨識(shí)，恐怕同樣的藥方，其治病的功效，也會(huì)大打折扣。”

    萬(wàn)全突然開(kāi)口了。

    一開(kāi)口就直指要害。

    “你也知道，藥物治病，用的是各種藥物之間的偏性，以偏扶正，調(diào)理自身，可現(xiàn)在的草藥是多了，可偏性已經(jīng)因?yàn)楦鞣N原因，有所缺失。”

    研究了一輩子的藥理，萬(wàn)全的話(huà)也說(shuō)出了其他一些大夫們的心聲。

    “這個(gè)很?chē)?yán)重嗎？有沒(méi)有辦法解決？”

    段朝用一愣，連忙問(wèn)道。

    “嚴(yán)重到也不至于，就是需要大夫們重新辨識(shí)藥理，這一點(diǎn)很麻煩，一般人還做不了，不過(guò)老夫通過(guò)觀察，也發(fā)現(xiàn)了治病救人的另一條路子。”

    萬(wàn)全擺了擺手，解釋了一句。

    病情是不斷的變化的，醫(yī)術(shù)也得跟著變化，不能抱著書(shū)，一成不變。

    若真的古今都一樣，那么最早的神農(nóng)本草經(jīng)，就是不可能有多個(gè)版本了。

    其中各種藥物記載的微妙差異，就是一種改變。
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