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    等到師傅離去，正在做早課的眾多師兄弟們都是看向了身為大師兄的寧子期，以及二師兄辯慧。

    師兄弟們欲言又止，但最后卻什么都沒說，各自低下頭去，眼中有著不舍。

    只有小師弟辯真按捺不住心思，神色帶著惶恐和不安，急切的喊道：“大師兄！”

    辯真雖然在師兄弟中年紀最小，但他也明白各家各派修行的步驟。

    各家各派有個不成文的規定，那便是每個人都有三次機會，去試著破開第一境，從而成為一位真修。

    這三次機會大概是在人生的十四歲，十四歲到十八歲之間，以及二十歲行冠禮之前。

    因各家派的修行都需要明悟各自的教義，學得其中的真意。

    十四歲時因為年紀還相對太小，許多人的三觀還沒有形成，對知識與經義教義的領悟不深。

    因此只有一些天性早慧的人，才會在十四歲就能突破到第一境，成為真修。

    而絕大部分人，都是在十四歲到十八歲這個年齡段，由于人生閱歷的增長，智慧的開悟，從而成為一位真修。

    但也有極少數人駑鈍，雖有修行的氣運就是無法明悟經義，各家各派便給了這類人最后的機會。

    不管是第一類還是第三類都屬于稀少的，絕大部分人，都是在十四歲到十八歲間，就確定了是否能夠修行。

    寧子期從十四歲開始到現在，已經試過兩次修行，但都沒有成功。

    辯真知道以大師兄的早慧，他在十四歲時第一次修行失敗，就幾乎被斷定了沒有佛性。

    而這人生最后一次的嘗試，可以說還沒開始就能確定寧子期的結果。

    佛家隱宗不收閑人，不渡俗人，寧子期此次嘗試若再失敗，他就必須要離開寺廟。

    辯真在這寺廟幾年，一直最受寧子期照顧，在他的心中大師兄亦父亦兄。

    寧子期可能要離開自己，想到此事辯真就是心中難過，眼眶通紅，近乎要流出淚來。

    見著小師弟不舍與祈求的眼神，寧子期一嘆，笑著道：“緣起緣滅，緣來緣去，一切皆是‘緣’。”

    “若我們有緣，哪怕我離開寺廟，我們也會再相見。”

    “倘若我無法修行，選擇歸俗，我便不是辯真你的大師兄了嗎？”

    辯真聞言急道：“當然不是，在我心中，大師兄永遠是大師兄。”

    寧子期灑脫一笑道：“既如此，那還有什么可擔心的？況且我又不一定會失敗不是？”

    說罷，寧子期轉過身去，邁過門檻，前往師傅所在的禪房。

    二師兄辯慧沒有出聲，他只是面色凝重的跟在寧子期身后，也是往師傅的禪房走去。
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