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    要知道，講道，不光是把自己領(lǐng)悟的道法講給他人，而且還要在這過程中梳理自己對“道”的理解，將自己以往的一些沒有解決的、困惑的、一知半解的問題以自己的理解對他人講出來，然后再做出解答，這可以說是一個完善自己的過程。

    在這個過程中，不光他人，就連自己也會受益，這就是為什么古往今來的高人總是不乏喜歡到處講道的，就連鑒真，每年只要不是閉關(guān)或太忙，都會巡游四處，為眾生講解佛法，這不光是為了擴(kuò)大他的影響力。普度眾生，也是一種修行。

    而云滄海就沒有這個機(jī)會，一，是因?yàn)椋核咀鹫嬲纳矸荩且粭l龍！這可是不能輕易讓別人知道的，否則想來“降妖除魔”，順便將它他筋扒皮、取內(nèi)丹收元神的人絕對大有人在，要知道，龍的一身都是寶啊！所以，他在擁有絕對實(shí)力前，是決不會太過招搖的，雖然他的實(shí)力已經(jīng)很強(qiáng)了，但也沒必要自找麻煩不是？

    二，是因?yàn)椋核髅嫔系纳矸荩皇氰b真的親戚，他沒有鑒真那么崇高的聲望，就算要講道也沒有多少人會理睬他，所以在中土神州，他也懶得干講道這樣費(fèi)力不討好的事。要知道，講道乃是聽的人越多受益越大，君不見，上古時期，那些神仙圣人，佛祖大圣，一次講道就會聚集成千上萬的人來聽嗎？

    不過，這次是去海外，而身邊唯一一個知曉自己底細(xì)的鑒真卻又不會對自己不利，而且明石有德正好有這個意思，所以云滄海的心思就活動了起來。他也是準(zhǔn)備在海外大干一場的，講道乃是擴(kuò)大自身影響力最好的辦法，所以也有心在這段時間練習(xí)一下，以免到真正要向成千上萬人講道時出丑，所以就順?biāo)浦鄣拇饝?yīng)了明石有德。

    不過明石有德的心胸還是太狹隘，只考慮到了他和他的手下，而云滄海卻認(rèn)為，反正是講道，干脆所有人都來聽，他也有心從這次講道中解決一些自己的問題，所以就連鑒真都被他拉來聽講。

    等明石有德將一切都準(zhǔn)備好，已經(jīng)是第二天了，甲板上黑壓壓的盤坐了一片人，有日本的遣唐使成員，有隨同鑒真和云滄海而來的大云寺僧眾，就連那些開船的水手、做飯的廚子、打掃衛(wèi)生、伺候人的仆役全到了，男男女女、老老少少，幾條船上的所有人加一起也有二百多人。現(xiàn)在這些人在領(lǐng)頭的鑒真和明石有德的管理下，全都不敢大聲喧嘩，那些知情的僧眾和明石有德的手下還罷了，那些下人卻不知道為什么，只是在下面竊竊私語。

    眾人的前面有一張木床，簡簡單單，半新不舊，上面放著一張橙黃色的蒲團(tuán)，顯得很是樸素。驀地，一團(tuán)青氣從天而降，直落在木床上，青氣散去，露出了云滄海的身影，此時的云滄海與他平時的打扮可不一樣，身穿青色道袍，頭戴青陽之冠，手持三尺拂塵，面色平和，盤坐于蒲團(tuán)上，他向眾人掃視了一圈，除了鑒真，沒人敢與他對視，他手挽拂塵，對鑒真輕點(diǎn)了一下頭，唱了聲道號，便講了起來。

    “道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。道沖，而用之或不盈也。淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵；湛兮似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿兮其若存，用之不勤”

    “五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人之治也，為腹不為目，故去彼取此。古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容：豫兮其若冬涉川；猶兮其若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以止；靜之徐清？孰能安以久；動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽復(fù)成”

    “致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”
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