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    北京，紫禁城。

    朱載坖率領文武百官，還有朵顏三衛，右翼三萬戶在京的貴族家屬，一起去往歷代帝王廟。

    走過上綠色下紅的影壁，歷代帝王廟前集合了幾十人。

    戴冕旒，穿冕服的大明君臣，還有草原各部的貴族家屬，穿著高領長袖蒙古袍，皮帽皮靴，安靜站立著。

    不出意外的，朱載坖的這個舉動引來了滿朝文武的一致反對。

    都反對這些蒙古人怎么能一起去祭拜歷代帝王呢？

    朱載坖沒有跟他們解釋，強行下了旨意。

    廟門前，十二旒微微搖晃在朱載坖憂愁的臉前。

    群臣不懂自已的顧慮。

    他們不理解自已啊！

    話說五日前，朝廷收到了孝恭汗把漢那吉遇刺身亡的消息。

    文武百官倒是沒什么波動，但在北京的各部家屬就緊張起來了。

    畢竟在他們的觀念里，土默特部依然是右翼三萬戶的老大。

    把漢那吉死了，他們自然人心惶惶。

    因為他是在土默特的最后一個黃金家族后裔。

    本來阿勒坦的兒子就不多。

    把漢那吉又把好叔叔們全收拾了，一個活口都不留。

    他自已又尚小，還未娶妻生子。

    他一旦沒了，土默特的黃金家族傳承也就斷了。

    因此，今日來歷代帝王廟，朱載坖不僅要為孝恭汗“悲痛的”懷念一番，還有帶上各部家屬，安撫他們。

    同時，他要對大明上下深入骨髓的“非我族類，其心必異”觀念批評批評。

    歷史上，后金吞并草原各部就意味著，大明的民族政策做的很失敗。

    這是不得不承認的。

    其中一個核心原因就是，雖然大明統治層嘴上華夷一家，但心底里依然對周邊蠻族有著深深地鄙視。

    甚至崇禎都不敢把與后金義和拿到明面上說。

    朱載坖穿越以來，一直堅持對草原漢化。

    朱載坖知道，武力解決不了任何問題。

    要不然大明和草原也不會敵對200年。

    朱載坖既不要大明的天朝主義，也不效仿后金分化，拉攏草原各部。

    他要的是民族大融合。

    是，他完全可以效仿清朝，在草原推行盟旗制度。

    也搞它個幾十旗，來打破草原的部落生態，淡化蒙古人的民族概念。

    盟旗制度還可以把蒙古貴族和平民分化開來，鞏固統治，徹底把蒙古貴族和皇帝綁在一起。

    成為利益共同體。

    但君以此興，必以此亡。

    因為利益走到一起的團體，也會因利益而相互倒戈。

    只要長城內外一直懷著“他們是不可信任的”思想，草原就永遠不會安穩下來。

    各個大門緩緩打開，朱載坖率領眾人，來到了歷代帝王牌位前。

    中央是三皇五帝的牌位。

    左右則是夏禹王，商湯、周武王。

    劉邦，劉秀，唐宗宋祖。

    以及，元世祖忽必烈。

    這是朱元璋親自選的十六位帝王。

    可以看到朱元璋是不搞民族主義的。

    事實上，明初時期，朱元璋并不是一味的對草原用武。

    他給元順帝寫的信中強調自已承認元朝的正統性。

    還強調“華夷無間”，“四海之內，皆為赤子”的思想。

    在永樂二年，朱棣在給馬哈木的詔書中就勸說道：“天下一統，華夷一家，何有彼此之間？”

    朱載坖一直以為華夏文明是世界上包容性最強的。

    而大明兩個世紀都未能真正的同化草原，一定是哪里出了問題。

    拋開時代的局限性，那只能從大明自已的政策中找答案了。

    點香，奏樂，說祭詞，緬懷把漢那吉等程序過后，朱載坖轉過身來，面對所有人。

    “孝恭汗遇刺，朕知道有些人惶恐不安！”

    “也有些人幸災樂禍！”

    “對這些人，朕想請你們看看，元世祖的畫像和排位！”

    眾人抬起頭看過去。

    “當年太祖皇帝把元世祖供入此廟，就意味著長城內外是一家！”

    “既是一家人，那些幸災樂禍的，朕是不是可以認為，他們不認同華夷一家之理？”

    “而那些惶恐不安的，是否也是如此想的？”

    “甚至還有很多人說，朕收復朵顏三衛，右翼三萬戶，把家屬都搬到北京來，是為了控制和威脅草原貴族們！”

    雖然朱載坖是有這個考慮，但他是不會承認的。

    朕明明是不忍心看著他們在戈壁荒漠受苦好不好？

    “朕現在就可以告訴你們，若朕真想徹底控制歸順大明的各部，把黃金家族全屠了，豈不是更方便？”

    一旁的蒙古家屬們哆嗦了一下，臉色一下子就白了。

    他們在京城也是過的戰戰兢兢。

    皇帝設立書院，專門安排宗室，勛貴子弟和蒙古貴族家屬們一起讀書，一起學習。
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