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    得此能人相助，原本復雜的問題立即變得清晰明了。

    松井友閑聽聞了汎秀所述，只消幾日，就擬出具體的章程。

    第一，領內鹽、鐵、武具、馬匹，皆由大名所指定的御用商人經營，不得私下交易。米糧，茶葉、釀酒的經營權，則日后再行收回。

    第二，在清州、那古野等城下開設樂市，由奉行直接管轄，免收座錢和座役，只按交易成額收取稅錢。

    第三，徹查領內土倉和酒屋，限制土倉的數量和利息的上限，同時承諾不發布“德政令”（即免除領民貸款的法令）。

    …………

    “如此，大人的目的可以實現，而津島和熱田的座頭，也未必會做出什么出格的舉動了。”

    松井友閑撣去衣袖上的灰塵，雙手合十，向汎秀呈上了書寫完畢的狀紙。他雖然答應出山幫忙，卻以“無功不受祿”為由不肯收下俸祿，自然也算不上汎秀的家臣，故而只稱汎秀是“大人”而非“殿下”。

    “既然是友閑的手筆，自然不在話下。”汎秀伸手接了過來，并不細看，只掃了幾眼，卻想起別的事來。

    幾日間的交談下來，二人已頗有了幾分交情，即使詢及私事，也不算是唐突了。

    “據聞……友閑離職賦閑，乃是因為惻隱之心？”

    汎秀貌似不經意地問了一句。

    松井沉默了片刻，雙手合十，答了一句：“在下信奉的，乃是鑒真法師的。”

    律宗？汎秀面露恍然之色。

    佛教自傳到日本之后，發展極為迅速，分散成許多不同的流派，其中大半只精研禪道，并無嚴格的清規戒律。日蓮宗、凈土宗之類，甚至為了促進轉播而大幅地簡化教義，廢除清規。而律宗和臨濟宗，則被認為是恪守戒律的兩個宗派，也難怪當日造訪的時候，見到他坐在風雪之中獨自打坐了。

    …………

    準備妥當之后，就帶著人去了清州城，晉見織田信長。

    “何事？”心情正常的情況下，這位上總大人從來都是不喜歡廢話的，初次見面的人，經常誤以為他是心緒不佳。

    汎秀早已熟悉，自是不以為意。

    “是樂市令。”

    “噢？”信長側首瞟過來，眼神中閃過一絲詫異，嘴角浮現出若有若無的笑容。

    “是。”汎秀欠了欠身，答道，“尾張尚未一統，所以檢地之策，只能展緩執行，但國內的通商要地，津島、熱田、清州皆已在本家治下，足以推行樂市之令。”

    信長沉默不語，盯著汎秀，突然冷笑了一聲。

    “那就說吧！”

    汎秀有些驚疑，但神色依舊保持如常，拿出了書狀，逐一稟報。

    考慮到對方的性格，盡量簡化了言辭，但信長只聽了一半，就不耐煩地揮了揮手。
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