清琴的話說到此處，眾人安靜下來。

    一些人是冷笑，一些人是靜靜的看著清琴，另有一些人，則是若有所思的看著清琴，想要看看清琴接下來，到底想要說什么。

    依舊是宋良開口道：“清琴先生，難道這還有什么不同之處？治世者，難道不用先有學問，方可治世？”

    清琴笑道：“治世，的確是需要學習，做學問。但是，做學問，卻未必可以治世。”

    “這該如何解釋？”宋良問道。

    “公子才子，詩詞歌賦，風花雪月，無病呻吟者，這就是風雅？這便是文學？可知民間疾苦？可知為人處事？治世者，做學問，乃是學習如何處世之道，了解民間疾苦，為民請命，如何治理一方，如何富國強民之道。而做學文，可以花團錦簇，可以天馬行空。然，這些可能治民，治世一方？可能治國？”

    “家?guī)熢裕胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

    “這句話什么意思？”清琴接著解釋道：“那些有德之人，通過降低自己的**，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養(yǎng)就起來了，有智慧了。這時就可以把自己的家庭經(jīng)營好了。家庭是國家的縮影，把自己家庭的經(jīng)營好了的人也一定可以把國家治理好。一個能把自己國家治理好的人，那么他(她)也一定能讓世界充滿和諧，天下太平。”

    “三軍不可無帥，匹夫不可無志。”

    “首先，我們要明白自己的志向，爾后，則是要思索，如何才能實現(xiàn)自己的夢想。治理一方，不是作詩一首，成為天下賢臣，也并非作賦篇即可。”

    清琴沉聲道：“家?guī)熢裕河試仙伲埾妊匀酥仙佟＠夏耆顺Ｋ技韧倌耆顺Ｋ紝怼Ｎ┧技韧玻噬魬傩?惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守;惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊;惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例;惟思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心;惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界;惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽;老年人如瘠牛，少年人如乳虎;老年人如僧，少年人如俠;老年人如字典，少年人如戲文；老年人如煙，少年人如酒；老年人如星之隕石，少年人如海之珊瑚島；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草;老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發(fā)源。此老年與少年性格不同之大略也。家?guī)熢唬喝斯逃兄瑖嘁巳弧！?br>