第(1/3)頁(yè)
正如道衍所說(shuō)，不周山乃至八極神山之一，上面有著許多神異，他今時(shí)福至運(yùn)到降臨此地，如果不上去瞧瞧，未免有些可惜。
只是他心中擔(dān)心自己會(huì)在山上遇到上古生靈。
煉妖壺固然神異非常，然而他自身的修為卻限制了煉妖壺的偉力，遇到一些沒有修為的生靈尚且可以鎮(zhèn)壓，可要是遇到一些修為通天的生靈，他該怎么辦呢？
劉子鈺永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記自己被蒼山老魔差點(diǎn)就用一把火給燒死的事情！
但蒼山老魔只是渡劫期修士而已。
而不周山自上古時(shí)便是神山，上面棲息著什么生靈誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。
劉子鈺甚至懷疑山上可能會(huì)有一尊先天神祇！
道衍見到在自己一番話下，劉子鈺久久沉默不語(yǔ)，心知他一定是在忌憚不周山上的危險(xiǎn)，自己哪怕告訴他不周山并沒有什么危險(xiǎn)，劉子鈺也絕對(duì)不會(huì)相信的。
一念至此，他眼中精光閃過(guò)，輕捋頷下山羊胡，略作遲疑，自顧自的呢喃道：“也不知道過(guò)了這么久，那棵四象神樹和那顆菩提樹有沒有成長(zhǎng)起來(lái)……”
劉子鈺聽到他的聲音后，雖然沒有說(shuō)話，但臉上明顯露出感興趣的神色，只是目中還有幾分遲疑。
道衍注意到這一切后，裝做后知后覺的樣子搖搖頭道：“差點(diǎn)忘記，你并非仙人，并不知道這些神異。”
說(shuō)罷，開始解釋起來(lái)。
“‘四象神樹’是一顆沾染了開天四象之氣，在鴻蒙時(shí)代演化孕育而成的神樹，需要十二萬(wàn)九千六百年才可成熟。此神樹只有四條分叉，也就是四條樹枝，每條樹枝的顏色并不相同，分別為青、白、紅、黑，每一色都代表著四象之一。”
“青色的那一只代表青龍，該枝呈仰天嘶吼的龍形；白色的那枝代表白虎，呈猛虎下山狀；紅色的一支枝杈近似朱雀，呈翼震九天狀；最后的黑色那一支枝杈則酷似四肢撐天的玄武。”
“因四象神異，此神樹通體散發(fā)著這四種神光，美輪美奐，相互輪轉(zhuǎn)。”
“曾有一尊大羅金仙觀其未來(lái)之景，得出一則結(jié)論，這顆四象神樹待到期滿成熟之日，便會(huì)結(jié)出四大神兵，一為青龍鞭，蘊(yùn)含雷霆規(guī)則、雷罰之氣，持之便可御使萬(wàn)雷，執(zhí)掌天地雷法。一為白虎令，持之御使萬(wàn)風(fēng)，調(diào)節(jié)四季氣候，蘊(yùn)含庚金之氣。
一為朱雀旗，持之便可御使萬(wàn)火，掌控世間寒暖，蘊(yùn)含離火之氣。一為玄武印，得之便可御使萬(wàn)水，蘊(yùn)含生死規(guī)則，葵水之氣。”
介紹到這里，他皺眉道：“只是不知道此四種神兵，是同一時(shí)間孕育而出，還是一件一件出現(xiàn)，但不論哪一種，再有四十七年這顆神樹便會(huì)成熟。”
劉子鈺原本還以為四象神樹上面會(huì)結(jié)出什么神果，服之便可成仙的那種，沒想到樹上會(huì)長(zhǎng)出所謂的神兵。
他已經(jīng)有了先天至寶煉妖壺，除非這棵樹上長(zhǎng)出來(lái)的那四件神兵也是先天至寶，否則的話，他對(duì)此提不起半點(diǎn)興趣。
但是這四件神兵既然是從樹上長(zhǎng)出來(lái)的，又是開天之后才出現(xiàn)的，想來(lái)應(yīng)該與先天至寶沒有什么關(guān)聯(lián)，最多是四件后天法寶。
想到這里，他有些興趣缺缺。
道衍注意到他意興闌珊，一副準(zhǔn)備離開煉妖壺的模樣后，眉頭頓時(shí)一皺，暗罵道：“老夫一時(shí)失智，竟忘記這孽畜持有一件先天至寶，早知如此，便該告訴他那樹上會(huì)結(jié)出果子來(lái)！”
念頭一閃而過(guò)的時(shí)候，他瞇起雙眼繼續(xù)介紹道：“至于那顆菩提樹，乃是先天庚金孕育而出，每一萬(wàn)年便會(huì)產(chǎn)出十二顆菩提子，服之重塑肉身，再造根骨，更會(huì)增壽千年，若連服十二顆菩提子的話，哪怕是毫無(wú)根骨的凡人，亦會(huì)立地成仙！”
劉子鈺聽到菩提子的神效后，雙眼瞬間瞪大，幾乎難抑心頭的激動(dòng)。
“始皇帝絕地天通已經(jīng)是數(shù)萬(wàn)年前的事情，也就是說(shuō)，這顆菩提樹上很有可能已經(jīng)長(zhǎng)出數(shù)十枚菩提子？”
“也不對(duì)，雖然沒有人去摘果子，可是八州八極之地卻有數(shù)之不盡的異獸與神獸生活，它們?nèi)羰敲咳f(wàn)年就去吃一次的話，豈不是說(shuō)這樹上可能連一枚菩提子都沒有了？”
第(1/3)頁(yè)