第(2/3)頁

    林有成聽著這話，不禁笑了，說道：“研討會不是已經結束了，怎么還在這進行研討。”

    張偉笑著調侃道：“這還不是因為你這部《天狗》寫得極好。”

    “沒錯，雖然是現實主義，但卻帶著諷刺和批判，我個人看了《天狗》，感觸很深。最感觸的是狗子在訴說他們戰爭的時候的那段話，''誰家的？中國的''''我們三連120人，倒下了54個''，那個語氣，震人肺腑。同樣的是，‘狗子被打成那樣，不知道是怎么走完，確切地說是爬完這段路程的’，除了感動還能說什么？“

    “有成這篇名為《天狗》，到底誰是狗？毫無疑問，狗子是狗，是一只為了國家利益忠誠犧牲自己的狗。孔家兄弟也是狗，不過是只貪婪、兇殘、無恥的野狗。狗子有自己的人生目的，有自己的追求。可是孔家兄弟卻是沒有找到自己是誰的狗，三龍碑或許是他們的精神支柱了。撒尿怕破壞了風水，其實就是他們自己心理的恐懼。村民們同樣是狗，是一群走狗，孔家兄弟是他們的主人，可能他們想有自己的狗性，但是無奈，他們太弱小，他們只能選擇當走狗來維持自己的生命，來給自己保護。一群狗的混戰。最終，天狗雖死猶生！”

    “這也是我什么想要把這個故事拍成電視劇的原因，《天狗》以兩條線索推動情節發展，講了李天狗在被毆打重傷后爬回山林取槍，再爬下山來殺死孔家四兄弟的完整過程。其中一條線索寫審訊案件的過程，另一條則專門寫狗子在爬行時的心理感受。像這種兩條線索分頭并進的方式，尤其是對人物心理刻畫的重視，從純的角度來說，這些正是最具性的部分。”

    張偉聽著鄭小龍的話，連連點頭說道：“是啊，可是這樣的性卻很不一般。”

    “有成這部《天狗》和現在的一些主流都不一樣。”

    “從去年開始，內地文壇開始接觸拉美，家族敘事和魔幻主義成為青年心中創新的樣板，人的解放，成為新的價值觀，這也就是莫唁寫得那部的《紅高粱》在這些方面滿足了一個時代的閱讀期待，以家族回憶的方式替代了民族、國家這些宏大的詞匯，被稱之為新歷史主義’的開山以及代表之作，用魔幻般的現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體。”

    鄭小龍聽見張偉提起那部《紅高粱》，不禁也點了點頭，說道：“那部也是相當精彩，其也是非常適合拍成電視劇。”

    林有成笑了笑，他可是非常清楚地知道后面鄭小龍還會擔任導演拍電視劇版的《紅高粱》。

    “現在已經有位叫張一謀導演在拍《紅高粱》這部，拍成電影。”
    第(2/3)頁