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    但是萬界樓的出現(xiàn)，兩人的逐漸接觸，思想上少不了碰撞，能夠見面打上敷衍性的禮節(jié)，也只是為了維護(hù)儒家表面上的統(tǒng)一。

    不僅僅孟子和荀子兩人，還有王陽明和朱熹兩人的心和理的論斷，也完全是兩個(gè)相反的思想觀念。

    而且除了孟子，荀子，儒家的董仲舒、朱熹、王陽明這些儒家思想集大成者，他們雖然尊重孔子，但是對(duì)于孔子的一些思想，仍然保留一些意見。

    儒家之所以現(xiàn)在能夠維持一統(tǒng)的局面，就是因?yàn)榭鬃記]有對(duì)任何一位的儒家弟子的思想，做出任何評(píng)論。

    沒有偏向任何一家學(xué)說。

    而儒家宗師之間，雖然冷眼相對(duì)，但是從來沒有進(jìn)行語言上的交鋒。

    雖然暫時(shí)壓制了這個(gè)矛盾，但是這個(gè)矛盾，就如同一個(gè)彈簧一樣，壓得越緊，反彈的越厲害。

    孔子也一直在想辦法，解決這個(gè)問題。

    周陽向外面飛去，追上布瑪一行人，在孫悟空吃完一百個(gè)包子后，再次免費(fèi)進(jìn)入了一家服裝店。

    夏洛世界，和周陽所在世界科技發(fā)展都差不多。

    作為華夏的首都，北京每一座高樓大廈之上，幾乎都有巨大的熒幕。

    “華夏中醫(yī)大學(xué)，邀請(qǐng)華佗專業(yè)講解針灸。”

    周陽望著不遠(yuǎn)處，一動(dòng)商業(yè)大廈上的大屏幕，華佗一臉嚴(yán)肅講解青囊經(jīng)上的針灸術(shù)，對(duì)于華夏政府也是無語了。

    無論是播放的張三豐演練的太極拳，還是華佗的針灸術(shù)。

    對(duì)于除了中國(guó)以外的國(guó)家，都如同天書一般。

    太極拳的心法，如果沒有極高的中國(guó)古典文學(xué)的理解，根本無法理解太極拳的精髓。

    對(duì)于其他國(guó)家的人來說，學(xué)習(xí)漢語都是極其艱難的課程，更何況想學(xué)習(xí)中國(guó)的古典文化。

    至于華佗的針灸術(shù)，西方的醫(yī)生，連穴道都不相信存在，更何況學(xué)習(xí)針灸術(shù)。

    看起來大方的展示給全世界，其實(shí)其他世界幾乎沒有人能看懂。

    和龐大的華夏人口基數(shù)相比，其他國(guó)家想超越中國(guó)根本不可能。

    華佗的針灸術(shù)，足足播放了半個(gè)小時(shí)，不過布瑪他們?nèi)匀环b店內(nèi)，耐心的選擇不同款式的衣服。

    至于孫悟空，則跑到了政府的門前，手中舉著兩個(gè)比他還高的石獅子，鍛煉著身體，吸引著無數(shù)的路人圍觀，紛紛拍照。

    在華佗之后，還有農(nóng)家、墨家一些比較使用的學(xué)術(shù)，被華夏政府進(jìn)行直播。

    一些沒有被直播的，一種是沒有什么太大作用的學(xué)說，另一個(gè)就是因?yàn)樾枰Ｃ艿奈锲贰?

    就像少林寺捐贈(zèng)給了華夏一本鐵布衫，被華夏政府隱藏的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

    鐵布衫這種外功，對(duì)天地元?dú)獾囊蕾囆蕴貏e小。

    甚至只需要足夠的藥材，修煉到鐵布衫小成，根本沒有什么問題。
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