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    他望著茫茫的海面說：“船沒了，這條筏子就是咱們離島的唯一工具，如果再丟了，就只能砍木頭做木筏了。”

    這時(shí)候青木睜開了眼睛，說：“船應(yīng)該還在，只是我們看不見而已。”

    “為什么？”佩特魯問道。

    蘇蕙蘭聽到青木的提示，略加思索，馬上想起了一個故事：

    “當(dāng)年哥倫布登陸華特林島的時(shí)候，印第安人沒有看見他的圣瑪麗號三桅帆船。我在哥倫比亞大學(xué)一直是把它當(dāng)哲學(xué)故事講的，現(xiàn)在看來，也許當(dāng)時(shí)有些什么別的情況。”

    青木記得自己還曾把這個故事講給胡杏聽過，為了讓她明白人類的認(rèn)知不會超過自己的記憶。人類社會的發(fā)展一直遵循一種緩慢的從量變到質(zhì)變的過程，任何一點(diǎn)真正發(fā)前人所未發(fā)的創(chuàng)新，都是驚天動地的，會給社會帶來巨大的影響，這種人也因此而成為偉人。但即便如此，這些創(chuàng)新也沒有超脫人類的認(rèn)知瓶頸，比如人類可以用各種數(shù)學(xué)的方法推算整個宇宙的尺度變化，卻永遠(yuǎn)無法想象出四維和更高維度的宇宙，無法知道宇宙之外的樣子。

    當(dāng)然，青木不認(rèn)識哥倫布，也不知道這個傳說的真假，他只是假借這個傳說來說明一個道理。而如今蘇蕙蘭這么一提，他倒覺得事情可能另有蹊蹺。

    “土布艾島上的塔卜是一個能量罩，雖然精神力的分布也不均勻，越接近塔卜的中心，能量越強(qiáng)，但它明顯有一個分界線。”

    青木在沙灘上踢踏踢踏的走了幾步，柔軟的沙地上留下他的腳印，“這有點(diǎn)像夢境的邊界，模糊卻又分明。這個島的塔卜也有這樣一個界限，只是它的范圍更大，籠罩了整座島嶼。”

    蘇蕙蘭若有所思，蹲下身輕輕撣了撣褲子上的沙子。剛才聽到野人嘯叫時(shí)躲得急，身上沾了不少沙粒，尤其是腳上，幸虧穿了叢林作戰(zhàn)靴。但當(dāng)她不經(jīng)意地看向青木的腳時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)穿著趿拉板的他，腳上竟然一粒沙子也沒有。

    青木說：“現(xiàn)在的精神能量能穩(wěn)定，而我們在海上的時(shí)候，波動很大，可能和那些詭異的霧有關(guān)。大家記得，下一次起霧的時(shí)候，我們可以來海邊看一看，我們的船在不在。”

    就在這時(shí)，山林深處突然傳來了一聲槍響。


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