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    烏鴉連連搖頭：“No，  No，  No！我說的是如花牌醬肘子！”

    青木感覺再說下去，蘇蕙蘭會被烏鴉帶溝里去，趕緊說：“做什么還要看地方的，巧婦難為無米之炊?！?

    烏鴉又想了半天，“額，柳營巷還是很舒服的，有些人為什么總是要滿世界跑呢？唉！”

    蘇蕙蘭剛剛止住笑聲，這一下又忍不住噗嗤笑出來，說：“青木，還是讓你的鳥閉嘴吧！”

    她笑的時(shí)候不停地顫動(dòng)著身子，因?yàn)閯倓偭芰艘稽c(diǎn)兒雨的緣故，原本就很好的身材就愈加顯得玲瓏曼妙。這樣子，很難和一個(gè)知名大學(xué)的教授聯(lián)系起來。

    等室內(nèi)的空氣平靜了些，蘇蕙蘭才繼續(xù)說道：

    “其實(shí)剛才煤老板說的沒錯(cuò)，我的觀點(diǎn)和‘唯意志論’很像，不過唯意志論的代表人物不是尼采，而是叔本華。雖然尼采也有類似的觀點(diǎn)，但叔本華說的更全面而透徹些。”

    一直不太聽得懂的佩特魯終于不耐煩了，說道：“對不起，蘇女士，說實(shí)話我不關(guān)心這個(gè)世界有沒有神，也不在乎一元論和二元論，我只是想知道追殺我的人是誰？”

    “你別著急，我說過這背后的事情很復(fù)雜，要從精神的起源說起，你如果沒有耐心聽下去的話，我很難把我知道的告訴你，因?yàn)檎f了你也聽不懂，還要來問我，我還不如不說。”蘇蕙蘭說。

    佩特魯求救般看向青木，青木朝他聳聳肩，表示他也幫不上忙。

    佩特魯無奈地說：“好吧，那么，精神的起源是什么？”

    蘇蕙蘭說：“這又要回到剛才的分歧性觀念上。傳統(tǒng)的唯心主義者認(rèn)為世界的本源就是精神，精神無處不在，是精神在維持物質(zhì)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。但是他們無法說清楚精神是哪里來的，起源于何處，也就是‘我’從何處來，為什么存在？”

    “而唯物主義者認(rèn)為一切都是物質(zhì)的作用，根本不存在精神和意識，只有思維，而思維只是原子按照獨(dú)特的排列方式聚合起來并按照一定的規(guī)律運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來的特殊現(xiàn)象。但他們無法解釋‘夢’，更無法解釋清明夢。作為覺醒者，我們不需要證明就知道這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲覀冇歇?dú)立的意識，我的意識可以進(jìn)入別人的夢里。”

    “在‘唯意識論’里，我們認(rèn)為是意識產(chǎn)生了精神，個(gè)體意識產(chǎn)生個(gè)體精神，群體意識產(chǎn)生了萬物，意識的交織構(gòu)成了世界。和唯心主義的區(qū)別在于，他們認(rèn)為‘神’主宰著精神，精神創(chuàng)造了世界，說白了還是神創(chuàng)造了世界。而我們卻認(rèn)為世上并沒有神，如果一定有神的話，那么這個(gè)神就是我們自己。”

    “剛才煤老板背誦了一句尼采的名言——假如有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！尼采的唯意志論和我的觀點(diǎn)很接近，他認(rèn)為統(tǒng)治意志創(chuàng)造了世界。這句話稍作修改，就可以說，人類的群體意識創(chuàng)造了世界?！?
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