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    想好應對辦法，葉知秋立刻開始著手準備。

    他將絲綢卷攤開，露出里面的心經手卷。

    整個手卷由五張已經泛黃、邊緣卷起的宣紙冊頁組成。

    手卷的裝裱也十分細致、考究。

    由上等絲綢作為裱褙材料，四周輔以云紋錦織。

    背景為米色，與冊頁上黑色的墨跡相得益彰。

    首尾的冊頁空白上，還有著多達二十種的遞藏鈴印，有個人藏家也有古代書閣印章。

    足以見這卷心經，為貨真價實的真品。

    心經冊頁的宣紙保存狀況極好，表面雖有老化痕跡，但紙張卻仍有一定的韌性。

    不見任何破損、臟污處。

    光是這一點，就已經能讓葉知秋斷定，心經之前肯定保存在譚天梅父親手里。

    以整個古玩協會之前的所作所為來看。

    這個打著官方旗號的組織，為了售賣違法古董，不惜包下整只船，來到公海這種灰色地帶。

    若是他們真藏有如此寶物的話，恐怕早就在第一第二屆交流會，把心經手卷給賣出去了。

    不可能保存到現在，才打算售出。

    這也側面印證了，譚天梅之前說的那些話，都是真的。

    目光凝視著冊頁，葉知秋立刻被其中靈動的書法風格所吸引。

    趙孟頫大師的書法，以楷書見長。

    而眼下的般若心經，更是在他書法造詣達到巔峰時的作品。

    五張冊頁布局疏密有致，結構嚴謹，筆畫間既有晉唐遺風的古雅，又帶著趙體楷書的典型風格。

    其中點畫、結字、章法的風格無不源自于王羲之、王獻二人！

    冊頁中的留白疏密有致，每列的間距也恰到好處，多一分則散、少一分則擠。

    同一列的字體，有的字粗拙濃重，有的字空靈纖柔，二者相互穿插、使布局充滿變化與靈動之感。

    尤其是在相同字的處理上，筆鋒、頓挫絕不雷同。

    譬如心經中第二冊的六十八字中，有十一個“無”字，特別是其中一句“無無明亦無無明盡”，每個“無”字，下筆的角度、線條的粗細、筆畫的簡省等諸多方面，完全達到了字字不同的地步。

    心經全冊筆法純熟自然，下筆果敢，二王的風格已經信手拈來。

    銳利的尖鋒入筆、出筆，鋒芒畢現，書法已入至臻，直逼天下第一行書“蘭亭序”！
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