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    聞言，尉官一頭霧水撿起墜落在地的證件定睛一瞧，趕忙吩咐身后士兵把槍放下！

    適時，黃金彪和胖翻譯也湊上前去，后者面露駭然、神色大變，唯獨前者看著畫符一樣的字句丈二和尚摸不著頭腦般低聲向對方詢問：

    “白翻譯，這……幾個意思啊？”

    “這高個是日本人！千里迢迢從巴西跑來支援蝗軍大東亞圣戰的！”

    “陜西？離咱安邱也不遠吧？中間就隔著個保定？哎，我咋聽說皇軍沒打到陜西呢？我說白翻譯，你他媽可別欺負我不會日語忽悠我！”

    正說這兒，門外三人入內，站在李云鋒身側，為首的尉官一面吩咐麾下士兵前去憲兵隊，一面熱情洋溢的上前與他攀談。

    見此情形，黃金彪反倒看不懂了：“嘿，這山下太君笑的，像是看到活爹了！”

    “你那豬腦子，除了吃喝嫖賭抽還知道什么？”

    “還知道拉撒跟睡覺！嘿嘿！娘胎自帶的，這方面的話我稱第三，安邱沒人敢說第二，野尻太君是第一！”

    聞此，白翻譯白眼語塞，旋即為他介紹有關眼前這個名為【近藤信讓】的巨人

    原來，自上個世紀末始，鑒于巴西實業百廢待興、國內民生凋敝，遂向海內外大肆招收勞工入境，日本鑒于嚴峻的土地兼并形式和外貿需求旋即開始向對方進行有組織的移民。

    截至1935年已有二十萬日本人先后到達巴西，成為第一批移民者，鑒于東亞與南美兩個大環境文化、語言、思維上的差異，第一批日籍移民者在婚戀擇偶時，往往會選擇與自己情況相當的故國同胞，加上巴西寬松的戶籍政策，使這些日籍移民者生育出第一批日裔巴西人。

    但由于日裔巴西人與拉美本地的混血族裔同化與融合程度較低，日語仍是日裔和移民群體的主導性語言。

    從前者的角度而言，東亞濃郁的家國情結使他們不愿意主動融入當地拉美社會，因此在島國軍政府的暗中聯系下，他們往往聚族而居，互幫互助，形成自己的社區和社團組織，保持了極強的獨立性，從而削弱了日裔群體融入主流社會的必要性。

    所以，于日裔巴西人來說，拉美的白人不是同胞！

    對巴西土人而言，日裔雖然身在巴西的土地上，可他們的心是日本心！

    由此，便引發了中日全面戰爭爆發后，無數巴西日裔用足足兩代人的積蓄支援島國本土，更有甚至有近藤信讓這般年輕又有學識的日裔青年不遠萬里回國參戰！

    當然，如果只是普通日裔站在此地，尉官出于尊敬與欽佩會禮讓三分不假，但遠不至于如此幾近諂媚的程度！

    其中的原因就在于，近藤信讓這個貨真價實的身份！

    其元祖是日本一百五十年前，桃園天皇的分支后裔，與當今伏見宮親王源出一系，放在明治維新前是妥妥的皇室貴族！

    別看他在巴西是個落魄戶，但瘦死的駱駝比馬大，何況日本人一向講究尊卑有序，只要近藤這個名號向亮出來，那就是妥妥的皇室后裔！
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