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    辯機(jī)捂著鼻子，一步步后退，卻感覺對(duì)方的氣勢(shì)將自己完全籠罩，似乎下一刻就會(huì)再次撲上來(lái)給自己來(lái)一頓狠的，趕緊說(shuō)道：“出家人與世無(wú)爭(zhēng)清心寡欲，平生只求佛正道，你這般兇殘，著實(shí)過(guò)分！”

    “好一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)，好一個(gè)清心寡欲！”

    房俊本身對(duì)于佛道甚至任何的宗教都沒有什么歧視亦或是看法，這只是別人的信仰，人家愿意信哪個(gè)神，那完全是人家的自由，又不礙著旁人的事，與你何干？

    但是古代的佛道，卻完全不是那么回事兒。

    這些寺廟也好道觀也罷，接著求佛問(wèn)道的名頭，廣收信眾的供奉，大斂其財(cái)！這還不止，各個(gè)寺廟道觀名下的產(chǎn)業(yè)不計(jì)其數(shù)，勾連甚廣，最關(guān)鍵的是，這些出家人田地?zé)o數(shù)，偏偏還不用納稅！

    “爾等所謂的出家人，仗著享有免稅權(quán)、免役權(quán)，致使寺院成了法外之地，對(duì)普通百姓而言，把自己的地產(chǎn)以布施或出售的方式轉(zhuǎn)讓給寺院，只要繳納相當(dāng)數(shù)量的地租，就能換取寺院的庇護(hù)，免除賦稅和勞役，這是制度和律法的漏洞，原本不可厚非?？墒窃谶@樣的交換背后，寺院的僧侶們幾乎不用付出多少代價(jià)，就能憑空得到一部分土地，還能免費(fèi)獲得一批勞動(dòng)力。僅是在關(guān)中，寺廟窮極宏麗，僧尼十余萬(wàn)，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不可勝言，你們這些出家人，不是整日里誦讀佛法導(dǎo)人向善，而是驅(qū)策田產(chǎn)，耕織為生，估販成業(yè)，買賣田產(chǎn)，放貸典當(dāng)！試問(wèn)，爾等與市井之間的販夫走卒有何區(qū)別？某打得了地痞，打得了無(wú)賴，如何就打不得你這和尚？”

    這一番義正辭嚴(yán)的痛斥，將辯機(jī)罵得悵然失魂，一臉懵逼……

    其實(shí)房俊之言，并不具有普遍性。

    正所謂林子大了什么鳥都有，佛門既是世俗社會(huì)的一部分，便不可避免的沾染世俗習(xí)性，它從來(lái)都不是凈土。或許有一些高僧真的能絕世出塵，但大部分的僧侶也是滾滾俗世中的一員，幻想著佛門清凈，不過(guò)是距離產(chǎn)生美，一廂情愿罷了。

    可偏偏，這些僧侶是的確存在的，辯機(jī)佛法再是精深、佛心再是純凈，也不可能阻止這些事情的發(fā)生。

    某種意義上來(lái)說(shuō)，他自己也是既得利益者的一員……

    這叫他如何辯駁？

    圍觀的百姓起先是同情辯機(jī)的，畢竟這和尚名氣很響，長(zhǎng)得也斯文俊秀，而且人們天生同情弱者，看著房俊虎視眈眈威風(fēng)八面將辯機(jī)全面碾壓，自然而然的有一些同仇敵愾的心理。

    可是房俊這話說(shuō)完，形勢(shì)立轉(zhuǎn)！

    有人便叫道：“罵得好！這些慈眉善目的世外高人，其實(shí)比那些財(cái)主還黑心！去年我家因?yàn)檠?zāi)塌了房子，眼瞅著年關(guān)過(guò)不去，便去寺里邊借貸五貫錢周轉(zhuǎn)，這些和尚非但要了二十幾畝價(jià)值十貫錢的地契質(zhì)押，而且利息比之市面上高了不止三層！這幫掛著修佛養(yǎng)性幌子的和尚，有何打不得？”

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