第(1/3)頁

    第三十一回：謀遠慮蒙古筑土城；貪小利襄陽遭圍堵

    上回說到郭芙因嫌貧愛富，得罪了丐幫污衣派的申長老，引起了不愉快，黃蓉在責罰郭芙的同時，趁機建議將丐幫中的凈衣污衣兩派合二為一，經過努力，終于實現了洪七公的夙愿，讓丐幫出現了少有的團結局面。

    卻說郭府的弄璋之慶，經過熱熱鬧鬧地進行了半個月后，漸趨平靜。郭靖利用這段時間的余暇，指點郭破虜的武功，仍舊派他遠赴四川協防。黃蓉因見丐幫梁長老力救耶律和，為平息丐幫兩派紛爭，榮立大功，央求郭靖傳授三招“降龍十八掌”給他，作為獎賞，郭靖欣然答應，自去教導，不提。

    單說忽必烈控制了蒙古后，依照漢制，改國號為大元，建年號為中統，中央制度，一如唐宋舊制，且重用漢人，招賢納士，一時之間，人人歸附，天下歸心。

    忽必烈更易祖宗制度，實行漢法，蒙古一些守舊的王公貴族頗有怨言，一些擁兵自重的王公貴族露出反叛之意。忽必烈召集金蓮川幕府的智囊團商討對策，來自大食的謀臣也黑迭兒給他講了一個亞歷山大處理同類問題的故事——

    說馬其頓王亞歷山大征服各地之后，他的功臣們紛紛要求獨立稱王，不愿再聽從他的調遣。亞歷山大不知如何是好，派人去向他的老師、當時的著名學者亞里士多德請教。亞里士多德一言未發，領那位使者來到花園，吩咐仆人把花園里的大樹挖掉，然后種上一批小樹。

    忽必烈聽后有了主意，任命自己的異母弟木哥親王為大斷事官，負責處理誹謗朝廷的案件。木哥親王根據忽必烈的指示及大札撒的規定，下令處死了有反叛意圖的王公貴族阿里不哥的親信一百多人。阿里不哥勢單力孤，再也不敢反叛，其他王公貴族見狀，也不敢在背后胡言亂語了。

    忽必烈見蒙古局勢穩定，準備繼承父輩遺志，伺機南侵。一日早朝，見人才濟濟，將領滿朝，不禁大喜，說道：

    “朕欲興兵南下，正在此時，不知眾位愛卿有何良策？”

    郝經奏道：

    “微臣昨擬一篇《東師議》，愚以為，我蒙古軍隊以往之所以能所向無敵，一是靠蒙古鐵騎披堅執銳，二是靠出奇致勝。所謂‘奇’，即能出其不意，攻其不備。而上次蒙哥汗親征四川，一來鐵騎在水鄉不能展其所長，二來六師雷動，實際上是舍奇而用正。蒙哥汗舍奇用正的弊病：四川一帶，限以大山深谷，扼以重險薦阻，迂以危途繚徑。我方乘險以用奇則難，敵方因險以用奇則易。況且雙方力量懸殊，我方的戰略意圖明顯暴露。敵方堅壁清野以待之，我無擄掠以為資，無俘獲以備役。以有限之力，冒無限之險，雖有奇謀秘略，無所用之。最后完全喪失主動，兵勢滯遏難前。其結果必然是再衰三竭。強弩之末，勢不能穿魯縞也。故而征宋戰爭，失敗在所難免。”

    郝經是個儒生，并無作戰經驗，他出語驚人，對南下攻宋提出了不同意見，立即引起了忽必烈及眾人的重視，郝經又道：

    “前者蒙古軍隊南下，只為攻占城池，占領土地，屠戮黎民百姓。師出無名，為不義之師，自然處處受阻，最后大敗而歸。此番陛下欲再興義兵，必須師出有名，才能攻無不克，戰無不勝。”

    忽必烈道：

    “如何才能師出有名？”

    郝經道：

    “‘民之所欲，天必從之。’能用士而能行中國之道，則可以為中國之主。士于此時而不自用，則吾民將成為斧鉞之質，土野之糞，將會無遺類矣。農乃國之本，民以食為天。今陛下初事農桑，應勤政愛民，與趙宋通好，庶幾可保無虞。”

    朝中另有一碩儒，名叫元好問，乃金末大學者，他出班奏道：

    “陛下慕儒法，重儒生，行儒道，此乃天下仁君。微臣懇請陛下接受‘儒教大宗師’的稱號。以儒法治國，以儒術號令天下，則天下無不望風而降矣。”

    忽必烈聞言大喜，謙遜一番，欣然接受。

    盡管郝經等說得頭頭是道，但忽必烈南下之心已很堅決，他又問道：

    “蒙哥汗臨崩前，囑托吾輩為其雪恥，如今襄陽城軍民同心，郭靖武功蓋世，其奈何也？”

    新降將領劉整道：

    “襄樊之地，兵精糧足，只宜智取，不宜強求。”

    忽必烈頗感興趣，問道：

    “何謂智取？”

    劉整道：

    “微臣認為，可先遣使向趙宋朝廷通好，穩固趙宋朝廷之心，讓其懈怠。荊湖制置使呂文煥生性貪吝，可派一人遣厚禮賄賂于他，以防止盜賊、保護貨物為名，要求在襄樊外圍筑造土墻。呂文煥貪圖小利，目光短淺，自會應允。到那時，我軍對襄陽城形成了包圍，郭靖等縱有通天徹地的本事，也奈何不了我們了。”

    忽必烈聞言，大喜。派遣郝經奉表，赴臨安趙宋朝廷和談，雙方通好。又遣使往襄陽城，備上玉帶、黃金等厚禮，前去會見荊湖制置使呂文煥，商議雙方友好經商，修筑土城事宜。

    且說郭靖這幾日教導梁長老三招“降龍十八掌”，黃蓉又勸她少插手襄陽城的防務，加上邊城晏閉，蒙宋通好，也很少上城樓來巡查。

    郭襄自行在書房鉆研武功，武三通督促大小武練習一陽指武功。泗水漁隱在弄璋慶典結束后，告辭而去。書生朱子柳見眾人均有事忙，自己閑聊無事，念及同門情誼，在送別泗水漁隱到十里長亭時，竟自戀戀不舍，后干脆陪同他來到萬花谷，拜見師尊。

    一燈大師清心寡欲，見徒兒到來，兩鬢斑白，猶自精神健碩，頗感安慰，淡淡地說道：

    “忽忽之間，俱都垂垂老矣，為師一具老皮囊，行將就木，惟愿與幾個知心好友，老死山中，吾愿足矣。汝正值盛年，空有一身絕藝，正好去襄陽城協助郭靖夫婦。為國為民，鎮守襄陽。”

    說完，又好言勸慰，將朱子柳勸回襄陽。

    朱子柳在一燈大師還是大理國的國君時，曾是大理國的丞相。后跟著一燈大師出家，帶發修行，其實也并沒有心思去鉆研佛理，只是去保護一燈大師而已。他酷愛書法，喜詩詞歌賦，將書法融入武功之中，性如閑云野鶴，唯師尊之命是從，今見師尊讓他去襄陽，不敢稍作遲疑，又馬不停蹄地趕回襄陽。
    第(1/3)頁