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                            坐擁龐大經(jīng)濟實力的僧侶們，從事商業(yè)活動就在所難免。

    據(jù)說，中國最早的金融業(yè)，就是僧侶以寺院的質(zhì)庫形式開創(chuàng)的……

    南北朝時期，在佛寺里最早出現(xiàn)了能典當?shù)臋C構(gòu)。寺院的質(zhì)庫可以抵押，還可以贖回，甚至能通過親屬之間繼承契約關(guān)系，已經(jīng)相當完備。

    人的貪欲是無窮的，六根未凈的出家人亦不例外。

    漸漸的，僧侶們已經(jīng)不滿足于典當，寺院開始經(jīng)營高利貸事業(yè)。法國探險家伯希和的敦煌寫本記錄了敦煌凈土寺僧侶的年度結(jié)賬報告，寺院的三分之一收入來自于高利貸……

    這等寺廟，與之當鋪錢莊有何區(qū)別？銅臭的味道早已沾染了佛心，這些所謂的世外高人、得道高僧，在利益的面前，絲毫沒有表現(xiàn)出與之身份地位相得益彰的純潔與高貴，與市井間的濁商并無二致。

    曾經(jīng)有僧人毫不避諱地宣稱：“錢如蜜，一滴也甜。”僧侶毫無顧忌從事高利貸，也引起了世人的強烈不滿。

    但其實高利貸根本不違反當時的法律，也無法加以根除。于是，和尚們把高利貸這個十分有前途的事業(yè)發(fā)展得如火如荼，幾乎無所不貸。可以借貸的品種有金銀、布帛、糧食、油，甚至還有活物，有些寺院把耕牛借貸給農(nóng)民，收取利息。

    寺院的高利貸還有一個特點，利息通常高于世俗放貸人。僧侶們常常會借助佛祖的威力恫嚇借貸人，如不償還，將下地獄，永世不得超生之類，借此獲得更高額的利息。而對于不能還錢的借貸人，寺院也毫不客氣，會向官府訴訟，利用法律手段保護自己的合法權(quán)益，甚至逼迫其服役來償還債務(wù)。

    買賣田產(chǎn)，放貸典當在封建時代尚是合法生意的話，有些行為不軌的僧人甚至干出不法勾當。

    武德九年高祖皇帝李淵的一份詔書中提到：“乃有猥賤之侶，規(guī)自尊高；浮惰之人，茍避徭役。妄為剃度，托號出家，嗜欲無厭，營求不息……進違戒律之文，退無禮典之訓。至乃親行劫掠，躬自穿窬（偷盜），造作妖訛，交通豪猾。”

    一些僧侶公然搶劫、偷盜，行騙，放貸與之相比簡直是小巫見大巫了。

    所以，剝?nèi)ァ俺黾胰恕边@一層看似清高的外衣，這些僧侶與之市井間的商賈、村莊里的財主，并無本質(zhì)的不同。

    房俊的這一番話語，頓時激起了圍觀群眾對于寺廟的憤慨之情。他們才不管并不是所有的寺廟、所有的和尚都干這些事情，他們只是要尋找一個心中不滿的宣泄口。

    所以辯機悲劇了……

    這位高僧大德一臉茫然，面對著無數(shù)圍觀群眾的指責和謾罵，頗有些不知所措，以往的那一份超然物外云淡風輕的神態(tài)，也早已轟然崩塌。

    他有些不明白，明明自己是弱者，是受欺負的一方，為何不僅不得到同情，反而猶似激起民憤，千夫所指？

    這與以往走到哪里都被人奉為大德的經(jīng)歷迥然不同，一顆本就并不艱苦的佛心，在一片口水里搖搖欲墜……
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