第(3/3)頁 雖然說趙鴻不是很喜歡程朱理學，但是程朱理學的問題并不能完全怪朱熹。 他的思想主張“知先行后”，就是先產生認知，然后再去實踐，還有就是人性二元論對后續的程朱理學影響比較大。 但程朱理學是因為元、明定位官方學派，經過無數大儒注釋而成。 其中被人詬病的存天理滅人欲，一方面是因為剛剛經歷了五代十國和晚唐時期的混亂而提出，是具有歷史原因的。 另外一方面這‘存天理，滅人欲’還是二程提出的，朱熹并沒有那么主張這個。 總而言之，朱熹對于他來說還是一個不錯的選擇，如果后面沒有更好的選項的話，他可能會直接選擇朱熹。 【2.鄒夫子】 鄒夫子？ 這個好像并沒有多出名，趙鴻有些陷入沉思，思考這一位人才是誰。 他皺起了眉頭，這夫子屬于對年長且有學問人的稱呼，在周朝和秦漢時期用的較多，后世用這稱呼的相對就少了些。 那么他就將范圍先縮減到周朝和秦漢時期，姓鄒且以學問出名的..... 思來想去，或許只有鄒衍符合了。 鄒衍乃是戰國時期陰陽家的代表人物之一，就學于稷下學宮，雖然是陰陽家的人物，但是他的思想對于儒家和道家都有不小的影響。 看到這里，他突然發現了這一次招募的規律了，好像是各家學派的代表人物？ 這應該是資治通鑒的效果觸發了，他之前想的成真了，就是怎么沒有給他出老子和莊子？ 【3.亭林先生】 又是正常的關聯詞？ 既然是正常的關聯詞，又和學派思想掛鉤，趙鴻要猜出這個選項就容易了許多。 這位應該是明末時期的思想家顧炎武！ 他的思想和王陽明非常相似，而且還具有濃厚的反理學特征，和之前的朱熹放在一起，倒是有一番趣味。 如果單說顧炎武這個名字或許有很多人認不出來，但他的名言可就太出名了。 比如《與友人書》中的：“人之為學，不日進則日退”，還有《日知錄·正始》中的：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”，后被梁啟超簡略成為“天下興亡，匹夫有責”。 看來這次的選項都還可以啊！ 趙鴻繼續看向了下一個選項。 【4.一毛不拔】 額.....這個關聯詞..... 他之前還說關聯詞都是正常的，這下就來了一個負面的關聯詞。 一毛不拔這個形容詞，歷史中有一些人物都能套上去。 但如果說和思想學派關聯起來的話，應該就是這個成語的出處典故了！ 這個成語出自孟子對楊朱和墨子的評價：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也，墨子兼愛，摩頂放踵，利天下，為之。” 意思是如果拔楊朱的一根毛就能讓天下人受益，楊朱也不會愿意，但如果是墨子，哪怕置身體于不顧他也會去做。 那么這個關聯詞很明顯說的就是創立了楊朱學派的楊朱了！ 這楊朱倒是道家的人物，但他的思想并不是趙鴻想要的。 他注重的是每個人都要重視自己的生命，并且將自己的生命放在第一位，反對別人侵害自己，也反對自己侵害別人。 在他的理想世界中，人人互不打擾，做到“人人不損一毫”。 但這個學派往往容易偏激到利己主義上面去，與楊朱的理想狀態不符，因此趙鴻并不想要。 【5.止楚攻宋】 這..... 趙鴻心中一喜，這典故當中涉及到的人物，可是墨子！ 不過在他驚喜之余，他又想起來，在這典故當中雖然主角是墨子，但做到止楚攻宋的并非只有墨子一人！