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    吳典其實已經兼具了玄華大荒和上古靈嶠兩個傳承，各有優劣，他就想著怎么各取所長，綜合到一起，走一條相對完美的修行道路。

    功法不說，靈嶠的功法在有正確無誤的古彝文翻譯前，是絕對不敢練的，相當于沒有，何況他也不愿廢了現在修為從頭再來。那能整合的就是法器和法術了。

    玄華界的法器飛劍有個最大的問題，就是需要祭煉，祭煉得越熟，操控越靈活，威力也就越大，換一件法器又得從頭祭煉。所以玄華的高階修士幾乎都是只用一件隨身武器，日夕祭煉，力求精純。

    像琯琯就是只用自己的“月精法輪”，完全沒時間精力去祭煉別的法器。玄華以法術為主，戰斗的時候習慣用大威力法術傷敵，困敵，法器只是輔助，威力一般。

    靈嶠則不然，種子符文是煉在自己體內，相當于祭煉的是自己，不管是不是自己的飛劍，只要里面的符文一致，就能運用，換句話說隨便什么都能當飛劍用，里面有符文的話操控更好。

    這兩種區別讓吳典下定決心，以后本門的弟子都是修煉大荒的功法和法術，結丹以后就學靈嶠的劍訣，在金丹里結下種子符文，以靈嶠飛劍為主攻，大荒法術為輔助。

    他也把“問天劍訣”和飛劍圖譜抄寫了發給琯琯，讓她自己斟酌?，g琯認為他的思路不錯，決定采納，已經在門中傳授了劍訣，安排人煉制靈嶠飛劍，而她自己則跟狄蒂一樣，選了雙劍輪來作為自己的飛劍。

    用她的話說：“月精法輪已隨我幾十年，日夕祭煉，棄之可惜，雙輪控制手法近似，且與月精輪外形相匹配?！?

    她還給劍輪改了個名字，叫“日華寶輪”，自我調侃，這樣她就是雙輪傍身，日月同在，以后就不是“廣寒仙子”，是日月女神了。

    吳典忍不住暗自吐槽：你當你是武曌還是東方不敗啊，還日月女神呢！


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