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    他的話中仍有聲聞智慧。當初正一門掌門澤仁將要歷苦海劫時，石野和白少流都認為澤仁求證出神入化是順理成章之事。而如今對于成天樂與小韶的修行，石野也是這么認為的。

    成天樂開創了前人未曾印證過的修行之法，立萬變宗指引天下妖物，但對他本人而言這條修行之道格外艱難。他如今的神通法力已遠勝尋常的妖王，但脫胎換骨之功尚未**圓滿。

    成天樂的修行經歷，可以說艱險曲折，閱盡人煙紅塵眾生百態。而小韶不僅是成天樂的雙修道侶，且神念互感相通、見證感悟相融。他們功夫圓滿時自然會證入苦海劫，而這一劫只不過是以另一種方式印證他們已有的勘悟。

    宛如在苦海彼岸回望，這是一種很特別的心境，想當年澤仁真人已經達到了，所以石野和白少流都清楚結果如何，而如今成天樂與小韶也是如此。

    見兩人若有所思，石野又問成天樂：“畫卷中的姑蘇世界，是否也曾是你的妄境？”

    自古妄境不言不問，石野竟然會提到這個，但此刻開口卻顯得自然而然，成天樂點頭道：“是的。”

    石野又問小韶道：“這畫卷外的姑蘇，是否也曾是你的妄境？”

    小韶亦點頭道：“是的。”

    石野嘆息一聲道：“自古以來坐化于妄境中的人，比殞落在苦海中的人要多得多。這并非僅指修士，總有人向往著修成無所不能的神通，便可以擁有為所欲為的世界。你們早已勘破妄境，又是怎么看的呢？”

    小韶答道：“確實有不少世人做白曰夢的時候，會幻想假如自己無所無能，便可以為所欲為，卻不清楚所欲何為。”

    成天樂也答道：“我是在傳銷團伙里開始修行的，身陷那里的人們，寧愿相信有一種簡單的辦法，只要找到它，便可以解決生活中的一切問題、人生中的所有困惑。于是有人就利用這一點，搞傳銷、搞靈修、搞邪教的皆是如此。”

    石野點頭道：“其實世上很多向往道法修行者，未嘗不也是如此？他們向往傳說中的修行大道，希望自己有一天也能成為傳說中的人物，修成仙家道法、得證無上神通，于是人世間的問題與困惑便可迎刃而解。

    可是有人總也不明白，他們所謂的修行或**并不能真正解決這些問題；而面對與解決這些問題，才是真正的修行之道。我所見神通之大者，莫過于我師，我師可借天下神通之用，可惜就算有移山填海之能，也并不能解決他當年之證。”

    石野提到了風君子，但他所感概的并非是風君子，也不是在談神通法力有用無用，而是指世上的很多人對傳說中的修行的態度與認知。人生中總有很多困擾，當人們聽說有修行之道存在時，都有向往與好奇之心。

    有些人的這種想法，卻常常與那些陷身傳銷團伙中的人們差不多，他們希望能得到一種辦法，便能夠解決人生中的問題。比如有人就會想，假如能像成天樂那樣得到一套法決，然后**出層層神通境界，便會擁有完全不一樣的人生、得到向往中的成功。

    但實際情況并非如此。不是修成了什么法訣、就可以解決人生中的問題，不是悟出了什么禪機、便可以化解人世間煩惱，從來就沒有這樣的修行！腳踏實地一步步留下足跡，解決人生中所遇的問題，才可能談得上修行求證。

    這就像成天樂擁有并祭煉的畫卷，他所面對的問題是——怎樣去展開它？他一步步展開了畫里姑蘇，最終卻選擇了讓畫卷中的世界重歸混沌，讓小韶走出畫卷來到真正的人間。如今畫卷仍在祭煉之中，將由他與小韶選擇重新開辟怎樣的天地山河。

    這種選擇看上去是隨心所欲，卻與修行見知所證有關，心中有怎樣的天地山河，方可在畫卷世界中造就，而驚門大陣的妙用仍在畫卷之中。——石野的聲聞智慧中說完了這些，又凝神琴案上的那幅畫卷良久，這才飄然離去。

    其實成天樂不會多想，他與小韶將來在畫卷里的混沌世界中開辟的，應仍是一座姑蘇，既是世上的姑蘇也是他們的姑蘇，以其所經歷的人煙紅塵為門戶。

    船兒漂行在山塘河上，成天樂輕輕伸手將小韶攬入懷中，他們靜靜的看著琴案上的畫卷，而畫卷仿佛也倒映出兩人的身影。山塘河兩岸的人煙依舊，七座石貍像靜靜的端坐路旁。清風拂萬物，明月在天心。

    ——天、地、人、鬼、神、靈、驚，全書完——

    **(未完待續。)


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