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修行之初，真仙之下，乃煉精化氣，打磨精神，一步步洗蛻凡身，最終煉成仙體，感悟大道之妙。
不聞大道，無(wú)法見(jiàn)證天地，更的不了長(zhǎng)生，取不了天地大力，也護(hù)不住自身道行境界。
所以性命要雙修，這般才能得道全真。
真仙而后的修行便是感悟天地自然間的大道，由一化十，由十得百，漸漸將世間大道盡數(shù)領(lǐng)悟，到得這時(shí)候，世間諸事都很難煩擾其心。
只是大道修行說(shuō)來(lái)容易，做來(lái)難，這時(shí)候就得比拼悟性和天資了。
當(dāng)然，勤勉是少不了的，只不過(guò)修行到了這一步，哪個(gè)修行者不勤勉了？哪個(gè)修行者對(duì)自家修行不上心了？
所以勤勉這項(xiàng)“天賦”倒是可以先放下，畢竟大家的時(shí)間都差不多，再是勤勉也就是一日不停歇的感悟大道罷了。
所以悟性總是邁不過(guò)的坎，而悟性又脫不開(kāi)智慧之說(shuō)，大智慧大毅力者自然就能脫穎而出。
至于大毅力何在？便在于經(jīng)年日久的感悟大道間卻沒(méi)有一絲收獲仍然能夠把持自身，絕不偏移心境，仍舊堅(jiān)定不移地感悟著天地大道。
除此外，四方游歷也很重要，畢竟有些天地大道在某地有，而在某地卻沒(méi)有，另外這條大道在某地是一種表現(xiàn)，在另一個(gè)地方又是另一種表現(xiàn)，若是沒(méi)有游歷，那么其所感悟的大道恐會(huì)有缺，不全的大道在修行路上必有中道崩殂的時(shí)候。
這也是洛祖這些年總結(jié)的結(jié)果，他所感悟的大道也是這般慢慢完全，慢慢近乎與洪荒之中的大道，這一點(diǎn)從他元神之中開(kāi)辟的洞天便有體現(xiàn)。
先天神魔胞胎的數(shù)量在增加，孕育的速度也在加快，另外洛祖有一種預(yù)感，那就是隨著他對(duì)大道感悟的完全，壺中天地的生靈或許就有“飛升洪荒”的可能。
若是到了那個(gè)時(shí)候，洛祖一抬手就派出一支玄仙軍團(tuán)，甚至金仙兵團(tuán)，那洪荒豈不是他橫著走的。
不過(guò)那個(gè)時(shí)候也不知什么時(shí)候能來(lái)臨。
當(dāng)前他還在參悟大道玄機(jī)，從中領(lǐng)會(huì)玄仙之境。
玄仙這道境界就在那里，修成的方法也已經(jīng)被洪荒各方人士探索清楚，修成一顆大道寶樹(shù)即可。
寶樹(shù)通八方，使道種之道與諸大道相通。
而道種本就是天仙一身道行所化，不止那仙炁修為道行，更有自身領(lǐng)悟感應(yīng)之大道，如此才能化為根本，將神魂寄托其中，由此才能做到真正的與天地同壽。
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