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    西班牙人對待這些土著的原則是剝削和掠奪，無關乎他們原本的生活方式和生產方式。

    當前這個時代，西班牙的主要精力還是放在美洲，對菲律賓的關注度并不很大，對菲律賓社會的介入也主要靠宗教，而非政治制度。

    對于不太好管理的土著們，主要依靠武力威懾讓他們繳納保護費，費用還特別高，還時不時的下鄉掃蕩一圈，搶來一些財物和人口，所以對待這些西班牙人，有點尊嚴和自主意識的土著們都會非常憎惡。

    于是馬尼拉這邊剛一覆滅，那邊就有大量土著揭竿而起，對西班牙人展開圍攻。

    更早一點的時候，英國人進攻菲律賓的時候，土著們也是如此。

    主要就是西班牙人這一時期在菲律賓的行事風格太過于非人類，但凡稍微有點治理意識，別搞得那么粗暴、血腥，這些土著們也不會反抗的如此激烈。

    不過趙學寧也要感謝這些西班牙人，不是他們這樣的不當人，那趙學寧也不好意思發揮【比較產生美】的原則來把自己打扮成一朵溫情脈脈的白蓮花。

    正如之前趙學寧掀翻巴達維亞的統治的時候，對于那些不和他對抗而整體加入蘭芳的小國小勢力，趙學寧對他們的統治方式也就比巴達維亞的稍微好一些。

    巴達維亞對他們是予取予求，不講道理，任意索取掠奪，毫無人性。

    而趙學寧則是制定了規矩，自己也遵守規矩，就這樣獲得了他們的接受和好感，搞得和帶恩人一樣，但實際上趙學寧對這些勢力范圍內的附庸們的稅收力度也就比巴達維亞時期少了百分之三十左右。

    真要說起來，其實整體數目并不低。

    只是和巴達維亞比起來，顯然，他的行為要溫情脈脈的多了。

    那么龐大的負擔，他一刀砍了三成，豪爽程度堪稱百億補貼趙多多。

    于是這些附庸們很樂意向他繳納保護費，并且相當安分。

    所以說什么東西最怕的就是一個比較，沒有比較，什么都好，有了比較，看啥都不順眼。

    值得一提的是，在稅收模式上，蘭芳共和國其實是兩種模式。

    一種是對實控領土的正常國家稅收模式，一種是對勢力范圍內的附庸領土上所使用的保護費模式。

    實控領土那是要認真建設妥善對待的，所以采納正規標準的稅收模式，彰顯文明之光、國家風范，土地經由蘭芳軍隊攻取，以國家福利的形式授予農戶個人，農戶個人再以土地參股的形式加入到集體農莊里。

    在這種模式下，農民對土地的所有權得到了確立。

    趙學寧正在推動的國家土地法里就明確表明了對農民土地所有權的保護，任何團體和個人都不能剝奪農民對依法持有的土地的所有權。
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