第(3/3)頁

    璇璣圖的典故，源于南北朝時期一位才女蘇若蘭用五色絲線所繡的錦帕，上面一共有八百四十字，后人在最中心添了一個“心”字，形成橫豎二十九行列方陣。這八百四十一字按橫、縱、斜、正、反、迭、跳、回等各種讀法，取三、五、七言皆可成詩，經過歷代人上千年的解讀，據說成詩近八千首。

    這塊五色錦帕令人嘆為觀止，后世稱為璇璣圖，從武則天到蘇東坡，都對此詩圖之絕妙意韻贊嘆不已。要想把這幅璇璣圖解讀明白，數千首詩斷斷續續恐怕要花好幾年功夫，而蘇若蘭僅僅用了幾個月就繡成，足見其才情。在陜西法門寺西側有一條巷子叫織錦巷，據說就是為了紀念蘇若蘭。

    后世璇璣圖成了女子的閨房之戲，或者說是一種特殊的刺繡，用各種排列的字組成山水花鳥，是畫也是文。當然了，這種璇璣圖不是一般人能玩的，古代識字的人就不多，女子識字的就更少，就連《紅樓夢》里的王熙鳳都不識字。

    精通詩文、刺繡、繪畫，還有這等錦緞纖塵一般的才情心思，實在是耗神之極，因此這種游戲沒有流傳下來，當代人所知的不多。

    向影華此刻畫地成書，已經不是那種古典的閨房刺繡游戲，借助璇璣圖的韻意，以文字談山水靈樞，也符合傳統的書畫同源之詣。看來這山中雖然幽靜，但向影華的內心中一點都不枯燥，真真切切萬物生動常在，這是突破神念合形之境所必須的閉關感悟。

    向影華不緊不慢的解釋完畢璇璣圖，輕輕一揮衣袖，地上沙土又恢復了原狀，剛才那幅圖被抹掉了，然后將手中的竹枝遞給了吳玉翀。不用她說吳玉翀也能明白意思，分明就是兩個字——斗法！

    斗法自有文斗與武斗之別，習武之人，平時也可以搭手切磋勁力而非生死相搏。吳玉翀此時功力已廢，自然不可能再運轉神念與向影華相斗，而向影華從第一天就看出來她心中有些不服，于是給了她這么一個斗法的機會，就是以竹枝畫地作山水璇璣圖。

    吳玉翀修為境界未失，她可以將自己對山水靈樞的感悟、曾經運轉神念俯仰天地的體會，都融入字意圖譜中，看看到底誰更高明？這與天機大陣或幻法大陣孰強孰弱無關，只看各人領悟的境界如何。

    吳玉翀接過竹枝，卻半天都沒落下去，這么斗法她仍然很吃虧啊。別忘了她是在美國長大的，是高材生但畢竟也是耶魯大學的高材生，詩文書畫的情懷雅韻到底還是欠缺了些。而這些恰恰是秘法修為到了如今境界很重要的輔助，胸無溝壑何以成就山川？

    但這樣斗法也沒什么不公平的，她所學就是顯化真人傳下的楊公秘法。

    當初安佐杰來到中國，也意識到以自己的境界更進一步確實艱難，胸中似乎總缺少些什么，他也曾刻意用功彌補。吳玉翀見到吳屏東留下的那五本畫冊筆記，為何會那么想要，原因也不外乎如此。

    **

    （未完待續）


    第(3/3)頁