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    船行了一段路之后，有人驚呼：“好大的魚！在船尾呢！”

    “是鯨魚嗎？”有人問。

    鯨魚遨游四海，會在這片海域現身并不離奇，事實上，鯨魚還常游來此地的。

    但他們見到的不是鯨魚。

    “不是鯨魚啦，”資深的老水手接腔道，“鯨魚的尾巴是平的，這條是魚，尾巴跟身體是在同一個面上的?！边€用手掌比劃說明。

    云空也挨到船尾去，跟一眾水手們擠著觀看，波光粼粼的海面上，果然有一尾大得驚人的魚在緊跟船尾，身形跟商船差不多大小。

    “我有注意到，”掌控船舵的水手說，“它從一開船就跟著了?！?

    大魚忽地把頭伸出水面，吐出一道水柱。

    “哪！是鯨魚！”有年輕水手乘機反駁老水手，“會噴水的！”

    “鯨魚在頭頂噴水啦?！辈淮纤只貞?，已經有人提醒年輕水手。

    當大魚舉頭出水時，云空看清楚了，大魚圓滾滾的大眼似乎在盯住他，似乎是刻意觀看，好確定云空是在船上的。

    “翁波！”云空心中忖著，翁波的原形果真是魚！

    這也說明了水神和陸神的不同。

    水能攜帶訊息，因為訊息溶于水。

    但若水的容積太大，訊息就會被稀釋得無法辨識，因此許多鬼神不敢欺近大海，頂多乘風乘雨從空中移動。

    除非水神本身就是源自水的生物，保有個體的獨立性，不怕被水稀釋。

    說到這點，云空又困惑了……

    渤泥的社會比較原始，他跟蕃人接觸時，都會探聽當地的傳說，尤其梁道斌的妻子甘布絲，懂得很多族里的禁忌和傳說，她說每個女孩嫁人前都要學習的。

    甘布絲告訴他，他們族人鮮少前往的內陸有大河，如果要去大河捕魚或航行，必定要先得到“譚必押”的允許，否則譚必押會暴怒，要是冒犯的情況嚴重，不但人會送命，還會引發洪水摧毀田地，造成饑荒。

    “譚必押其實是什么？”

    “是那伽。”

    那伽就是梵文的“龍”。

    渤泥蕃人除了有自己的神話系統之外，信奉自然萬物有靈，也長期被印度的婆羅門教影響，所以有部分語言源自印度文字。

    回頭說說云空困惑的是什么。

    渤泥的水神是龍、是魚，十分合理。

    中土自古也有龍神、蛟神、蚌精、魚精等在湖、河、海諸水區出沒，也很合理。

    但若人死后的鬼神成為水神，本非水類，難道不怕消融于水嗎？

    自古相傳有洛水女神，乃溺死之女，被文人妙筆添加成神，未必真的是神。
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