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    每天來進香的人也多了，為的只是一睹洗鏡的面目。

    寺里的另外兩個僧人喜呵呵的，每日點算香油錢，忍不住便笑出聲來，卻又不明白香客忽然增加的道理。

    洗鏡倒有些察覺了。

    念佛不一定要在佛像面前，所以洗鏡將那一刀一劍拿進內(nèi)室，不再在大殿拋頭露面。

    香客們沒見著洗鏡和尚，就漸漸的變少了。

    這下子，寺里的和尚才明白是怎么回事。

    “住持呀，何不再到外面大殿去念佛呢？”

    洗鏡不理他們。

    “住持呀，外面有施主在打聽你，想見你呢。”

    洗鏡硬是不理。

    “住持，你不能不出去了，是通事大人來了，他要見你呀！”

    洗鏡抬起頭來，疑惑的瞇一瞇眼：“通事？”

    “你不出去的話，本寺大概難保啦！”那僧人慌張地說。

    “通事為什么找上我？”洗鏡低頭問，似乎在問那一刀一劍。

    “甭問啦，出去就對了！”

    通事是一種很令人害怕的人。

    自從三年前金人攻占遼國，在每一個重要的漢人居住地都設(shè)了“通事”，由兼通漢、金兩種語文的人擔當，目的是做金人統(tǒng)治者和漢人百姓之間的翻譯官。

    由于金人統(tǒng)治者不諳漢語，一切都聽通事的，所以通事反而成了一切漢人事務(wù)的真正處理人，一個最不能得罪的人。

    十七年前，羊舌鐵離跟云空分手后，動念想要出家，竟發(fā)現(xiàn)在大宋出家還真不容易，僧人的度牒（執(zhí)照）居然可以有價錢，而且還被炒高得連真正想出家的人都買不起。

    羊舌鐵離深思之后，心想他的名聲在中原還是太顯赫，是以一路北行，竟在因緣際會之下穿過北境，到了遼人的地方落腳。

    遼國極力學(xué)習漢文化，也十分崇信佛教，羊舌鐵離在遼國鄰近宋境、黃河下游的南京落腳。該地在金人占領(lǐng)設(shè)為首都后，改稱中都，由于古稱燕州，所以又叫燕京，就是今日的北京。

    洗鏡和尚住在燕京，而燕京的“留守”是一位戰(zhàn)功很高的金人權(quán)貴尼楚赫，《續(xù)資治通鑒》說他：“不懂民政”，所以燕京通事更能為所欲為了。

    洗鏡雖然是出家人，也不會不懂這些的。

    所以他無奈的呼了口氣，將刀劍收好，才走出去會客。

    通事身邊跟了一位閑人，正抬高下巴，高傲的望著他。

    洗鏡的身軀瘦瘦的，卻顯得十分穩(wěn)重，緩緩的步出大殿，半閉著眼，從眼隙中看通事。

    一看見這通事的態(tài)度，洗鏡心中已了然。

    這通事身上有一股酸酸的劍氣，只有一種人有這種氣，他以前見過不少這類人。

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