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    鄒談回來了，神情有些疲憊。

    “不智城主，剛才有失待客之道，不好意思?！?

    “村長無需客氣，當然是正事要緊?！?

    魚不智淡笑著，道：“先前在此小坐，思忖入五德村之見聞，心有所感。五德之名，讓在下想起數百年前一位先賢提出的著名學說，說來也是巧了，那位先賢，正好與村長同姓，村長大人可知在下說的是誰？”

    鄒談老人大笑起來，狀極欣慰：“沒想到不智城主這么快猜到我等來歷，無需試探，老夫確是鄒子后人?！?

    被老人當面揭穿小伎倆，魚不智卻是毫不在意，反而是又驚又喜。

    “沒想到真是陰陽家一脈在此隱居，不勝榮幸!”

    陰陽家，先秦時期諸子百家學派之一。

    諸子百家是對春秋、戰國、秦漢時期各種學術派別的總稱，據《漢書?藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋書?經籍志》、《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。

    歸納而言，只有12家被發展成學派。

    其實打一開始，被認為是學派的非常少。

    西漢司馬遷在《史記》中引述了司馬談（司馬遷之父）對學術流派的見解，司馬談把先秦以來的學派總歸納為六家，即：陰陽家、儒家、墨家、法家、名家、道家。

    后來，劉歆在《七略》中，把先秦以來的學派歸納為十家，在司馬談劃分的學派體系上，增加了雜家、農家、小說家和縱橫家。東漢班固在《漢書》中認為：“諸子十家，其可觀者九家而已?！焙髞?，人們去“小說家”，將剩下的九家稱為“九流”。

    現代史學家呂思勉在《先秦學術概論》一書中，又增加了兵家和醫家。

    至此，春秋戰國以來的學術被劃分為十二家：法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。
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