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    “看完回來了？”

    穎國公府后院，當朱高煦牽著赤驩進入馬廄，傅友德的聲音便在他身后響起。

    “國公……”

    朱高煦回頭作揖，只見傅友德帶著兩個隨從站在他身后。

    兩個隨從上前為赤驩卸下馬鞍，而朱高煦也對二人招呼謝謝。

    他這樣的舉動在這個時代很難看到，一開始所有人都被嚇到，但后來也漸漸習慣了。

    傅友德瞧著他又說謝謝，也不由搖頭道：“你這脾氣改變的有些大，恐怕你爹瞧見，眼珠子都得瞪出來。”

    “古人云，吾日三省吾身，小子只不過聽話照做罷了。”朱高煦笑著回應傅友德，卻不想傅友德搖頭打斷：

    “我瞧你和那些儒生沒關系，倒是挺像墨子的。”

    “墨子？”朱高煦有些驚訝，不是驚訝傅友德說自己像墨子，而是驚訝傅友德居然知道墨子是誰。

    “你這廝，莫不是以為老夫是個不讀書的匹夫？”

    姜還是老的辣，傅友德一眼就看出了朱高煦的想法，朱高煦見狀也以傻笑來蒙混過關：

    “沒有，小子只是覺得自己怎能與墨子相比罷了。”

    朱高煦來到大明后，不僅會看兵書，也會看一些經史典籍，因此自然對墨子的主張比較了解。

    墨子主張“尚賢、尚同、節用、節葬、兼愛、非攻”。

    尚賢是要求國君不分等級，舉用賢才，反對“骨肉之親無故富貴”的世卿世祿制，尚同是在尚賢的前提下，要求人們與上級政長同是非。

    節用和節葬則是他反對統治階級窮奢極欲，揮霍浪費，要求節約開支，葬禮從儉。這反映了勞動人民珍惜勞動成果的要求。

    兼愛非攻是他反對“大攻小，強執弱”的兼并戰爭，又反對強凌弱、眾暴寡、富侮貧、貴傲賤等階級壓迫，宣傳不同階級、階層的人“兼相愛、交相利”。

    他認為人與禽獸不同之處就在于人要靠勞動生活，只有努力生產才能生存，而不勞而獲是不仁不義的行為。

    他的這些思想，實際上是反映了當時底層百姓渴望平等，厭惡戰爭，希望安居樂業的愿望，但這在當時只是一種不切實際的幻想。

    不用說在當時，即便是在眼下，這種想法也不可能實現。
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