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    從中不難看出，大明對于拐賣和采生折割的律法立的尤為嚴苛，而這樣的嚴苛背后，也代表著拐賣和采生折割在元末明初這段時間到底有多么嚴重。

    “依你看，被采生折割的人多嗎？”

    朱高煦聽完后詢問了一聲王儉，王儉聽后愣了愣，他沒想到這個二殿下居然還會關注這些。

    “卑職沒去看過，但卑職有朋友在外城班值，據(jù)他們所，南京城上元縣的養(yǎng)濟院內便有‘被采生折割’的兩千余人，大部分均為至正年間被拐賣后遭到采生折割的孩子。”

    “這么多？”聽到兩千余人這個數(shù)目，朱高煦停下了腳步，心里不敢置信。

    他已經了解過南京城的情況了，南京城分為東城和西城，東城為上元縣，西城為江寧縣。

    也就是說，如果上元縣有兩千多個被采生折割的人，那西城也不會少到哪里去。

    三十多萬人的南京城，居然有四千多個被采生折割的百姓。

    王儉的話，讓朱高煦更了解了元末到底是怎樣的一個亂局。

    回過神來后，他繼續(xù)帶隊往前走，順帶詢問起了王儉：“養(yǎng)濟院只收容他們嗎？”

    “不止……”王儉將自己所知全盤而出。

    簡單來說，從唐代開元年間開始，漢人王朝都會營造諸如育嬰堂、安濟坊、居養(yǎng)院、福田院、漏澤園等都為古代的福利慈善機構。

    洪武元年和洪武五年，朱元璋先后下詔建立孤老院。

    不久之后，朱元璋又將孤老院改名為養(yǎng)濟院，并下令全國各縣分別建立養(yǎng)濟院，而養(yǎng)濟院的其收養(yǎng)對象為民間“孤獨殘病”及不能生育者。

    到洪武十七年，朱元璋又寬松收養(yǎng)范疇，將孤兒及窮苦年老而沒有人養(yǎng)育者收入養(yǎng)濟院。

    地方衙門應收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，官員杖六十。

    若應給衣糧而官吏克扣，官員以監(jiān)守自盜論罪，克扣物資超過六十兩則斬首。

    這些種種律法，都表面了朱元璋體恤百姓。

    可是對于朱高煦來說，他曾經看過大樹營三村百姓被通知強行遷移時的模樣。

    因此，他并不認為朱元璋真的體恤百姓。

    “萬人有萬人的模樣，我那皇爺爺也不例外……”

    聽著王儉的講述，朱高煦對朱元璋的多面性有了一個了解。

    他可以是體恤弱勢群體的天恩圣君，也能是讓普通百姓家破人亡的殘虐暴君。
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