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    “八部虎象印，修習(xí)前需先錘煉肉身至極致，方能發(fā)揮此真言的真正威力。”

    “八部虎象印境界共分八層，每領(lǐng)悟進(jìn)階一層，便能召喚出一層虎帝之威施加于身，從而使出一重虎帝之力，當(dāng)領(lǐng)悟至八層，便能使出八重虎帝之巨力，非尋常咒術(shù)師所能抵擋。”

    “此真言乃我輩曾以所見而記載，礙于領(lǐng)悟有限，只能勾畫出八層真言，故其名曰八部虎象印，其本源威能上限，實(shí)遠(yuǎn)高于本書記載。”

    “沒曾想，原來這八部虎象印還是個(gè)殘缺真言...”

    宇文長(zhǎng)生對(duì)于編寫這書的宇文氏先祖稍感無奈。

    “不過按照其下詳細(xì)記載，當(dāng)時(shí)宇文化及所使咒技，應(yīng)該是后世宇文氏族人，參照了此真言的弱化閹割版本，將真言改為咒技，讓本需魂力施展的真言，變?yōu)橛芍淞硎┱沟闹浼迹腋膭?dòng)過后，威力上已是大大削弱。”

    宇文長(zhǎng)生繼續(xù)翻頁往后看。

    “軍荼利真言，亦曰軍荼利神咒，上通三昧甘露尊者，召見于世，其本源威能，上限未明，隨施術(shù)者領(lǐng)悟感通之力，降軍荼利明王之威。”

    “軍荼利明王，能現(xiàn)千般萬手，息災(zāi)降魔，能輔以修術(shù)者甘露增益，使之速得成就。”

    “此真言乃我族先輩曾在一天府洞穴習(xí)得，傳于我族后世，據(jù)我輩畢生所能，亦只能展其數(shù)十臂之威；領(lǐng)悟真言者，可獲軍荼利賜福，對(duì)一切術(shù)法修習(xí)，皆能達(dá)事半功倍之效。”

    “按其所言，這道真言，乃能召喚出這名為軍荼利明王的神跡，而且據(jù)這記載，這軍荼利明王應(yīng)該是某神明之名，擁有千般萬手，書寫之人卻只能展其數(shù)十臂，那就是指隨著領(lǐng)悟的加深，便能使召喚出的神跡所顯示的手變得越多么？”

    “照這意思，這軍荼利真言那可是能隨著自身實(shí)力的增強(qiáng)，而威力便變得更大的真言。”

    “而且最關(guān)鍵的是，這軍荼利真言還有被動(dòng)增益效果，領(lǐng)悟了這道真言的修習(xí)者，對(duì)一切術(shù)法修習(xí)，都能獲得良性輔助。”

    “這天下間，竟還有如此神妙的真言存在。”

    宇文長(zhǎng)生對(duì)著《丹符方術(shù)傳》中陌生而強(qiáng)大的真言，看得出了神。

    隨手拿起一根幼細(xì)枝條，便在沙地上模仿起了真言的勾畫。

    八部虎象印和軍荼利真言，與宇文長(zhǎng)生之前所修習(xí)的真言大為不同。

    最根本的表現(xiàn)就在于，這兩道真言的咒語、復(fù)文、云箓、符圖等元素，都遠(yuǎn)比之前宇文長(zhǎng)生所修習(xí)的，諸如疾影步、流水加速、力量提升、火牛拳套等初階下品真言，勾畫上都要復(fù)雜得多。

    《丹符方術(shù)傳》上并無詳盡說明這兩道真言所屬的咒術(shù)等階，但按宇文長(zhǎng)生這些年來，對(duì)于真言修習(xí)上的感悟，這殘缺版的八部虎象印和軍荼利真言，無論是領(lǐng)悟的難度，還是施展所需的魂力，品階都應(yīng)是在人階以上。
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