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    隨著地震后的重建工作陸續完成，民眾盡數搬離了臨時安置災民的棚戶區。

    城內又恢復了往日的勃勃生機。

    清晨，民眾聚集在集市外，只見市前第一間，新開了一家兌幣處，門口高掛一桿秤。

    欲兌之人，皆可取之，稱量新幣，在不計較長時間使用造成磨損的情況下，每一千枚，便是四斤二兩，絕無虛假。

    這一行為不僅存在于成都，益州各郡縣皆有安排。

    因此，永和五銖又被蜀中百姓稱呼為足重錢，深受民眾的歡迎。

    然而，任何改革都會招來既得利益者的反對。

    成漢雖然鑄有興漢錢，但并不禁止民間私鑄貨幣。

    如今桓熙禁止其余貨幣在益州流通，同時禁止民間私鑄，當即引來豪族不滿。

    只是范賁等人的頭顱至今被懸掛在城樓上，都已經被風干，而蜀中兵權，名義上被周撫掌控，但各地太守、將領皆為桓家黨羽，聽命于桓熙。

    豪族們不敢暴力對抗，只得另尋他法，可桓熙軟硬不吃，他鐵了心要規范蜀中的貨幣體系。

    見桓熙態度堅決，蜀中豪強也只得順從，畢竟不是所有豪強都在鑄錢。

    桓熙又派遣隨從巡視四方，糾察有小吏在兌換過程中，巧取豪奪。

    為此，桓熙大開殺戒，一連處死十余名趁機貪污的小吏，百姓為之拍手稱快，益州官吏，無不畏服。

    益州混亂的貨幣市場，在桓熙的改革之下，得以井然有序。

    但桓熙所要面對的問題不止于此。

    撫納流民、重建成都、勸農課桑、興修水利等等事情，桓熙一股腦都交給了郗超處置。

    以郗超的才能，足堪驅使，而他自己則專注處理獠人出山這一事件。

    獠人，即南方蠻人，他們生活于云貴高原。

    隨著成漢內亂，蜀中人口銳減，獠人也正是在李勢統治時期，得以走出大山，北上進入益州各郡。

    他們之間并無統屬，但在益州山谷之間，足足分布了十余萬戶，不服管教，時常與當地百姓發生沖突。

    這一問題，比之經濟問題更為嚴峻，若是不能妥善處置，益州從此不得安寧。

    桓熙沒有想過要將獠人趕回大山，十幾萬戶，趕是趕不走的。

    況且他們出山，能夠有效填補益州人口，關鍵在于如何能夠降服他們。

    郗超在安撫流民，組織恢復生產的同時，為桓熙獻上一策：

    “收服獠人，首在立信，而后施以教化，移風易俗，主公何不效仿商君故事？”

    說道立信，商鞅在變法之前，徒木立信的故事，可謂流傳千古。

    桓熙喜而笑道：

    “景興與我不謀而合。”

    永和三年（公元347年），九月末，桓熙由鄧遐領兵護衛，巡視蜀郡各縣，其中，就去了一處獠人部落視察。

    牛鞞縣（今四川簡陽），初屬犍為郡，后歸蜀郡。

    在縣西一處山谷，就有一支獠人部落聚局，今日蜀郡太守桓熙親臨獠人聚落，族長受寵若驚，自然是盛情款待。

    一名年輕的獠人獵戶早早上山打獵，沒有趕上部落中的這場盛會，直到桓熙離開聚落，他才帶著獵物回村。

    在回村的道路上，偶然間，他瞥見灌木叢中，有物件在太陽底下發著光亮。

    “咦！這是何物？”

    獵戶心中好奇，湊近前去，俯身察看，只見不知是誰，將一枚玉佩遺落在此。

    年輕獵戶可沒有拾金不昧的想法，他趕忙拾起收在懷里，還不忘四處張望，唯恐被人瞧了去。

    回到部落，得知今天有貴人前來，前呼后擁，年輕獵戶覺著，定是那貴人的隨從掉落了玉佩。
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