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    太廟祭臺上。

    孔安國思忖片刻，以學而篇切題：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

    孔安國強調了最后一句話，他對今日發生的事渾然未知，但他并不生氣，正是君子的修養。

    衛寧反唇相譏：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”

    “仁的根本在孝順父母、順從兄長。”

    “吾母正在受你儒家弟子之羞辱，你是孔家后人，你說伱是君子，你的仁在何處？”

    “攻訐他人父母爭強好勝，豈仁之體現？豈你口中君子之行事準者？”

    “巧言令色，鮮矣仁。”

    孔安國沉默片刻，腦海在思索，很快給出回答：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

    他從八佾篇入手，辯論君子爭與不爭的道理，君子之爭在禮。

    “笑話！”

    衛寧揚聲道：“君子不爭一世之名，而爭百世之功，可延萬世之澤。”

    “既你不爭，何以如此咄咄逼人，甚至以傳吾母之恥讓我來與你辯儒，本身就在爭，這就是你口中君子？”

    “還是你孔家君子之德？”

    太廟高臺之下，百姓們聽的一頭霧水。

    高臺之上，董仲舒微微閉上了眼睛。

    他從未想過衛寧居然會有如此深厚的學問儲備。

    孔安國精通論語，用論語和衛寧辯仁，辯君子，衛寧也在用論語反駁，每一篇用典用問都恰到好處。

    他在用論語本身在擊垮孔安國啊！

    “你剛才說君子可以爭，在禮即可。”

    “雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人，不知其仁。焉用佞？”

    “為什么在公治長中又說‘靠伶牙利齒和人辯論，常常招致別人的討厭，這樣的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辯呢’”

    孔安國呼吸有些急促起來，前面他說君子可以爭，隨后衛寧就用‘公治長’中孔子厭惡爭辯的言語反駁他。

    這是在問他為什么論語中的話會前后矛盾？

    孔安國實在沒想到，他精通論語，對方比自己更加精通論語，他摘取論語的句子辯論簡直信手拈來，這足以說明對方在這個年紀已經徹底把論語吃透了，并且可以隨時找到自己想要的任何語句來辯駁。

    他在用你孔家引以為傲的東西，在擊垮你。

    呼。

    董仲舒長舒一口氣，呆怔的看著衛寧，不由道：“他深藏不漏，怎會如此？”

    “他究竟在什么時候學的這么多學問？”

    劉煥面色也不太好，面皮微微抽了一下，他試著將自己帶入到衛寧的角色中，他答不出來。

    要知道他和石慶學了太多儒家的經典文章，但今日要讓他辯，辯不過！

    未央宮城樓上，不斷有內宦給漢武帝重復太廟上的辯論內容。

    漢武帝瞇著眼，臉色復雜。

    衛寧盯著孔安國，道：“人之不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”

    “人本無善惡觀念，蓋因雜心生善惡，無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

    眾人大驚失色，董仲舒當先倒吸涼氣，驚恐道：“此言！可開宗立派！”

    東方朔、桑弘羊等文官皆瞠目結舌，無比震撼，一時無所適從。

    董仲舒說衛寧憑此言可開宗立派，絲毫不夸張！

    性本善和性本惡一直是儒家爭論的重點，兩方主張誰也不服誰，當衛寧這話說出來，真好好的給儒家所有人上了一課！

    “一念不善，便是惡行。”
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